如果世界了无遮掩(全文)-第2章

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　　写到这里，我想起某个片断。　　　　
　　有人曾经问我，你单身了这么多年，情感与身体哪个更寂寞？　　　　
　　我脱口而出，当然是情感更寂寞，甚至可以说基本上只有情感的寂寞。但这绝对不表示我经常与男人幽会。相反，有多久没与男人有过身体接触，已经久远得我自己都快要忘了。　　　　
　　他问，为什么？　　　　
　　我说，没遭遇爱情时，我便只有情感的寂寞，没有爱哪来冲动？倘若哪天我感觉身体深度寂寞了，那一定是我已经投入地爱上了一个男人，而那个男人也必定爱我却又不能时时相伴左右。　　　　
　　境界二：入得厨房　　　　
　　我有时候会疑心，自己第一次婚姻的失败是否与自己当初没有放半点心思到厨房有关。现在想来，一个把男人的胃留给他自己打点、附带地还把自己的胃留给男人护理的女人，她对于男人的爱、对于这个家的责任感，多少是要打点折扣的。　　　　
　　我不知道是从小被父母和姐姐宠成了骄傲的公主的原因，还是没有真正爱上那个男人的缘故。我只知道，为人妇后的我，依然娇气，依然保留着饭来张口的习惯，依然会对着满桌的饭菜挑三拣四。那个时候，特别喜欢蜷在客厅的沙发上，在深度沉迷港剧的同时，不忘指挥男人倒茶倒水，削苹果，切西瓜，剥瓜子，让他深更半夜跑出去买冰淇淋。看他为我鞍前马后地忙碌，看他在厨房里将大同小异的绿色和非绿色原材料换着花样变成各种各样的菜肴，以迎合我那娇气的胃，竟从来不曾想过有什么不妥当，仿佛一切都是天经地义。　　　　
　　那个时候，有人会笑话他是老婆的老黄牛。他便憨憨地笑，但回答却绝不含糊，他说，我选择我愿意。　　　　　　　　　
第6节：女人的三重境界（5）　　　
　　这应该是很动人的爱情宣言了。或许会有很多并非心甘情愿长驻厨房的女人，因此而对我心生羡慕，对我前夫这样的男人心生爱慕。可是，如此朴实的爱情表白却一直没能引发我情感上的共鸣。这直接导致了我继续把自己的男人留在厨房，把自己男人的胃长期晾在我的视力范围之外；也直接导致了我情感上和灵魂上与前夫走得越来越远，竟至陌生。　　　　
　　或许直到现在他也没明白，为什么他那么疼我的躯壳，捧着怕掉了，含着怕化了，我还要铁了心地逃离，情愿从一个寂寞跌落于另一个寂寞，情愿在离开他的日子里，在没有了男人坚实的臂膀的日子里，独自承受风风雨雨，把一个娇气的公主，变成了一个外表依然柔弱但内心已然坚强的成熟女人。　　　　
　　是的，很多朋友，甚至包括我的亲人，他们也不明白。　　　　
　　明白的，只有我自己。　　　　
　　此后有段时间，我被朋友斥为生在福中不知福。他们说这个世界上大多数女人都是为男人的胃服务，你嫁了个乐意为你的胃劳碌奔波的男人却不知足，你到底想要什么啊？　　　　
　　我默不做声。　　　　
　　朋友看我无动于衷，根本没有悔改的样子，便进行了痛心疾首式的批判，最后下了这样的结论：像你这样的女人真不适合做太太！　　　　
　　我依然默不做声。　　　　
　　朋友便有些气恼了，很大声地告诉我，你知道你为什么不适合做太太吗？因为你连厨房都进不了！　　　　
　　原来好太太的标准之一，就是要有进厨房的能耐并且要心甘情愿地安享厨房之乐。　　　　
　　这让我很自然地想起那句告诫女人如何掌控自己老公的经典名言，“留住男人的心，得先留住男人的胃”。这话好像是女人的经验总结，因此也一直在女人中广为流传，某个时段甚至成为女人自以为可以成功俘获男人的法宝。于是，一时间女人纷纷走进菜市场，把读小说的时间用来研究菜谱，把研究自己服饰的时间用来研究男人的胃，把关注时尚关注时局关注新闻的时间全部用来安抚男人的皮囊。男人那可敬可爱的胃每天都被揣在女人的心尖上，甚至成为她们梦里的创作主题。只是，有时候付出与收获不仅不对等，反倒出现极大的落差。女人在精心地把男人养得滚圆滚圆，精力充沛营养过剩到需要找多个女人才能解决某些关乎欲望问题的时候，窝在厨房里的女人才惊觉，世界已经由量变到质变，爱人的爱人已经由质变到量变了。　　　　　　　　　
第7节：女人的三重境界（6）　　　
　　悲乎，那些为自己的男人的身体器官呕心沥血操劳了一辈子，而自己男人的身体器官却被众多的女人享用了大半辈子的姐妹们，为你们，我欲哭无泪！　　　　
　　让我们回过头来，再看看“留住男人的心，得先留住男人的胃”这句经典名言，我们会发觉其十分的耐人寻味。首先我们来研究一下这个“留”字，如果这个“留”是接近于“挽留”的意思，那么一方面说明男人本质上是野心勃勃，女人难以把玩的；另一方面说明女人用心良苦，爱得十分艰辛，男女这场战斗，从一开始女人就把自己摆到了不利位置。　　　　
　　接下来，我们再来诠释一下男人的心与男人的胃的关系。如果把胃舒不舒服当做是物理反应，把心受不受用看做是化学反应的话，那么，我们不难清晰地了解，后者或许会是前者的偶然，但绝非是前者的必然！倘若再用“吃着碗里的，看着锅里的”来补注一下男人的心与男人的胃之间的关联，恐怕大多数待在厨房里的女人都要惊慌失措，花容变色。　　　　
　　因此，可以稍作归纳，害怕留不住男人的心，也就是说在爱情上缺乏自信的女人，要靠迎合男人的胃来赢取男人的心，恐怕保险系数非但不大，简直就是傻乎乎的冒险。男人这种动物，你哄得他全身每个器官都舒服了，他就会变成不可一世的将军，脑满肠肥与寻花问柳，在男人身上往往是水到渠成的关系。　　　　
　　已经有无数的事实活生生地证明，只一心一意记挂着占领厨房的女人，最终都悲哀地丢失了自己的卧房。　　　　
　　所以，亲爱的女性朋友们，要提高警惕啊，在打点男人胃的同时，记着要保卫好自己的席梦思床！　　　　
　　我危言耸听、胡说八道了这么多，绝非是要我们的女性朋友都远离炊具，死守卧房，用男人来装饰我们富丽堂皇的厨房。一开篇我就说，我怀疑自己第一次经营婚姻不成功与自己远离厨房有关，这说明我其实还是非常赞成厨房让男人走开，把厨房留给女人作秀的。我们的男人要事业，要天下，要世界，已经到了身心疲惫，精力耗尽的地步，倘若留守后防的女人们还真把自己当公主一般，等着从世界大战回归的男人来侍候，估计我们的男人们不战死在沙场也要累死在厨房，不累死在厨房也要因无力交差于卧房而羞愧难当。因此，直接爱我们的男人，便是间接爱我们自己，直接宠爱男人身体的每一个零件也就是间接宠爱我们自己身体的每一个零件。　　　　　　　　　
第8节：女人的三重境界（7）　　　
　　我明白这个道理有点晚，得归属于吃一堑长一智那类。在过去很长一段岁月里，我的确极少与锅碗瓢盆亲密接触，也未有洞悉锅碗瓢盆交响曲之妙，这是一份遗憾，这份遗憾已经打入逝去的婚姻史册，留待岁月拷问。但如果说烟雨天生就排斥油盐酱醋，天生就没有弄厨的资质，又或者说小小的厨房怎么也圈不住烟雨的野心，她根本就是个只习惯被男人侍候的角色，那么我会认为对烟雨多少有点不公平。事实上，过上单身生活之后，节假日或亲朋来访相聚时偶尔也要自己下厨动炊，次数多起来，端上桌面的盘碟，也开始有模有样，开始芬芳四溢。双亲和姐姐因此也少了一份忧虑，并且毫不掩饰他们的惊喜，同时给予了真心的表扬——原来我们家烟雨还是很能干的。而好友在品尝过烟雨的手艺之后，终于也自觉自愿极具夸张地加以吹捧，说原来烟雨还是很有做太太的潜能的，并且一逮着机会，就想集体“进犯”烟雨楼蹭饭。（后来我才发觉他们吹捧的目的就是为了“进犯”烟雨楼）　　　　
　　我又扯上自己，无非是想说明，每个女人，其实都有这种潜能，都能相当成功地把自己打造成一个弄厨高手。关键还在于是否真爱，爱的程度如何，爱的能力与爱的艺术水平怎么样。真的爱了，自然乐意为他洗衣浆衫做饭煲汤；爱入骨髓了，为心爱的人付出生命都可以，何况只是经营一日三餐？常常与柴米油盐为伍却不失娇媚，天天为男人衣食操劳却不丢失自我，每每从厨房里端出来的和端着盘子走出来的都是活色生香的佳肴和风景，那，便是爱的能耐和爱的水平了。　　　　
　　境界三：出得厅堂　　　　
　　出得厅堂比较准确的解释应该是指一个人在接物待人、礼仪交际方面能够赢得大家一致的肯定。但在实际运用过程中，常常偏远了它的原始含义，比较倾向于或者主要指女人的容貌远远超越了公众可接受的程度。　　　　
　　出得厅堂的女人，男人常常会这么说，还拿得出手；女人自己会这么说，还对得起观众。　　　　
　　这些话听起来是颇具谦虚色彩的。但实际的情形是，一个令男人敢于说拿得出手的女人往往都不仅仅是能够拿得出手那么简单，如果这个男人的审美水准不至于非常特别或者非常差劲的话；而一个能够说自己的样子还对得起观众的女人，大抵是非常能悦人眼睛的女人，如果这个女人的审美标准不是太偏离于大众的话。从这个角度看，我觉得这种谦虚实质上是一种非常得意的婉约表达，男人得意于自己娶了个有观赏价值的女人，女人则得意于自己天生丽质。　　　　　　　　　
第9节：女人的三重境界（8）　　　
　　由此可见，出得厅堂已经不再像上得席梦思床和入得厨房那样，只局限于一对男女之间，具有相对的私隐性；而是已经拓宽到具有展览性的层面了。这个时候，站在女人对面，对女人评头品足的评论家，也已经不再是一个男人，而是一群男人了。　　　　
　　有时候想想，我会觉得很有趣。一个女人出厅堂到底是给谁看的？出不出得了厅堂到底该由谁说了算？倘若自己的女人，男人自己说了不能算，而非得交给他人作评，这是否有点像在投票时自动弃权的味道？而作为观众的一方，人家的太太，好不好看你操什么闲心呢？你生什么闷气呢？你失落惆怅什么呢？天天对着她瞧着她触摸她的躯壳感受她的思想的又不是你，你只是偶然一顾，何必作必然的感叹啊？　　　　
　　其实我很纳闷，不知道造成这种偏见是不是与我们的先人有关。我们的先人曾毫不含糊地表示过，才子要配佳人，郎才要对女貌，才能算天造地设的爱情和婚姻品牌。我们的老祖宗们一方面告诫我们不要以貌取人，另一方面又特别强调娶媳妇娶儿媳妇娶孙媳娶重孙媳妇都要尽可能地是凝香仙子。　　　　
　　我稍稍整理了一下自己非常有限的历史知识，暂时还没有发现，有哪位社会学家、婚恋专家、社会活动家、教育家以及人民大众什么家的，愿意并且敢于将才子与无盐，才女与潘安进行理想配对的。像我们的诸葛孔明先生的婚恋就曾经引起人类长久的欷？#91；，人们欷？#91；的无非是他太太的容颜上不了台面，尽管她的智慧已足以令人类中绝大多数的女人还有男人仰视。　　　　
　　人类浩如烟海的史册告诉我们，倘