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第22章

混战学院-第22章

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到。羡慕崇拜中又带了点嫉妒。但是又有谁会对这件事情有意见呢?毕竟天刹是天华的老大,是天华的领袖,是天华的象征,也是全大陆头等人物。骄傲还来不急呢,怎么能有意见呢?再说天刹本人自来就有这样的本钱,人长的异常帅之外,从天华近些天排出的天华四大帅哥和最受女人欢迎的十大男人中,天刹都高局榜首!而且学习也是出类拔萃的,虽然不见他怎么来学院上课。 
  等等等等!各种传言数不胜数版本不同,内容也不相同。弄的天刹一路上听见各式的版本后都要忍不住笑了出来!秦雪和吕月当然也能听见周围的议论声,听见后都生气的看着天刹! 
  天刹无奈,突然想起了什么。 
  “你们先去上课吧,我还有点事情!”说完不等两女反应就消失在眼前! 
  “他这是怎么了? 
  “砰!”天刹来到院长室,毫不客气一脚就把门踹开! 
  “老头,你还敢出卖我,都多少次了,是不是要尝尝我的厉害呀!”天刹见到看见自己进来十分慌忙的院长说道。 
  “呵呵!我道是谁呀,原来是阿天呀,来来,坐坐!”说完一脸媚笑的从位子上站了起来。 
  “坐什么坐,在坐我就是被别人卖了都不知道!你说说看,前几天的事情是怎么回事!”天刹毫不客气的揭露老头那‘无耻’的本质。 
  “呵呵!什么事情呀?”老头装做什么都不知道的说道! 
  “还用我提醒你吗?当然是关雅的事情了!” 
  “你我这记性,真是不好呀!”说完不好意思的笑了笑,“也没有什么事情,就是她来到我们学院找你,我只是把你请假的事情和她说了一说,多的我也没有说什么!”老头辩解道。 
  “是吗?那我怎么听说,你为了要她的签名,连我的所有消息都出卖给她了呢!”天刹怀疑道。 
  “诬告,绝对是诬告!我是什么人,再怎么说我也是一院之长,能出卖我们学院的学生吗?”老头装出一本正经的说道。 
  “得,别人不知道你,我还不知道你吗?”天杀一副‘你真恶心’的样子。“她在离开的时候是怎么说的?” 
  “关小姐吗?她走的时候说她知道你是特意躲着她的,所以要给你十分特殊的惊喜!” 
  “什么惊喜?” 
  “不知道,关小姐的事情我能问吗?” 
  “我看不是惊喜,应该是惊吓吧?”天刹一动不动的注视着对方的眼睛说道。 
  “这我就不知道了,她说让我话传到就可以了!” 
  天刹点了点头,他相信了对方的话。自己刚才盯则后对方的眼睛,发现瞳孔并没有因为刚才的话而变大,心跳也没有加速,看样子是真的! 
  “你还有什么事情吗?”老头看见天刹没有说话就问道。 
  “没有什么事情就不能来吗?” 
  “不……不是这样的,我欢迎你还来不急呢!”老头一副讨好的样子,现在的他那还有一点院长的样子?一脸的太监相,“我只是高兴!” 
  “你高兴什么?” 
  “我们学院的学生把学院大陆的头号美女搞到手,你说我能不高兴么?”说完还乐呵呵的看着天刹。 
  “切,别说这些没有营养的,记住,今天这件事情我就不说什么了!要是让我知道你再为了什么而出卖我……哼哼!你知道后果!”天刹威胁到。 
  “好好,我知道了,我知道了!” 
  “我走了!”说完离开了院长的办公室。 
  “不愧是我们学校的学生,就是不一样,能把关雅迷到这个程度,真我有当年的风范。想当年……”老头遐想中。 
 
 
 
  
第一卷 妻妾成群 第二十六章 中国古代诗歌
 
  坐在自己的座位上,看见已经有五天没有见面的美女老师,心理一阵的高兴。目不转睛的盯着正在台上讲课的陆媛老师! 
  面容还是那么的娇媚,身材还是那么的傲立,气质还是那么的高贵,举止还是那么的高雅!越看越想看,越看越耐看!这真是一种享受呀! 
  天刹到是舒服了,但是台上的陆媛就不是那么的好受了。台下一直有一个一直盯着自己看,眼神还是那么的暧昧,不停的在自己的身上巡视,嘴上还露出那邪意的笑容,自己感觉自己就象赤裸裸的在他面前一样。更何况自己还对他很有好感,救过自己,这怎么能使她能安心的讲课呢?虽然自己无数次的用眼神警告他不要这样的看自己,但是这样好使吗?不好使! 
  更何况自己在不见天刹的这几天了,头脑中的不停的闪出他的身影,和他那邪气的微笑。看见美名四传的关雅来找他,心理也不由一阵妒忌,她知道自己那是在吃醋,但是这又有什么办法呢?只好任凭自己就这么的堕落下去。 
  当一个堕落的天使也是很不错的! 
  实在是忍受不住天刹那赤裸裸的眼神了,只好随机应变——提问! 
  “天刹同学,你已经有五天没有来上课了,不知道你的课程有没有拉下,为了检验一下,所以下面的这个问题由你来答!”说完看着台下还在看着自己不停微笑的天刹。 
  “老大,老大,就你呢!”天刹身边的一贯同学好心的提示道。 
  “恩……恩?哦!什么问题?”天刹终于清醒过来。 
  “评论一下中国古代诗歌的风格,天刹同学,请你以后上课要认真听讲!” 陆媛有点得意的看着对方。 
  “哦!”天刹应了一声,头脑中不停的旋转,“我国古代的诗评家们,在评论诗人的艺术风格时,往往使用诸如雄浑、豪放、飘逸、绮丽、纤穠、幽婉、婉约、清新、典雅、古淡之类的概念。当说到某某诗人飘逸绝尘,某某诗人幽婉凄切,某某雄浑而某某典雅时,我们凭借着自己的审美经验,立刻就会意会到一些什么,把某一诗人的许多作品的共同特色一下子串起来,想像起某种美的境界,好像是明白了。可是,如果进一步追问我们:雄浑到底是个什么样子呢?我们可能就很难答得上来。即使不至于张口结舌,至少也只能含含糊糊。如果我们硬要给它下一个明确的界说,那么别人就可能提出异议。到头来同一个概念,很可能是人言人殊。 
  因此有人人为这些概念过于抽象,有点像玄学;也有人认为这些概念过于模糊笼统,缺乏科学的准确性。这些看法,好像都不易使人信服。说它抽象吧,它又让我们感到某些美的形象。它是可感的、具体的。说它不准确吧,它又把一个诗人的风格传神地点出来了:他就是他,贴切得很。例如,苏轼在《祭柳子玉文》中提到:“元轻白俗,郊寒岛瘦。”⑴以“寒”“瘦”论孟郊和贾岛的艺术风格,遂成千古定评。“寒”,当然也可作穷窘解,但显然苏轼指的是整个诗的风貌的清冷的“寒”。“寒”是一种诉诸视觉的形状。有谁感到过寒的诗和看见过瘦的诗呢?没有。以此索解,了无蹊径。但是它确实又是可感的、具体的,它触发我们的想像,引起我们的美感联想。在我们想像的天地里,就会呈现孟郊和贾岛的诗的某些画面、某种境界的美,然后会惊异地感到,用“寒”“瘦”来描述这种画面和境界所体现的美,实在是再恰当也不过了。”说完洋洋得意的看着台上已经痴迷的美女老师!这个问题对于天刹来说并不是一个难题,相反,天刹还觉的十分的简单。你想一想,整天和一些活了百多岁的老怪物在一起练武,学习,探讨古文学,你想不进步都不行! 
  “苏大家的诗歌可以说是古代文学诗歌的代表,你还能举出几个他的例子吗?”对古代文学十分着迷,对苏轼苏大家的诗歌十分喜爱的陆媛听见天刹的经典回答后,眼天刹的眼光中都带了少许的迷醉,看样子是被天刹的讲演折服了! 
  “当然可以!”美女有求,天刹当然要抓紧机会多多的卖弄一下了! 
  “我有一个有代表性的实例。就从“郊寒岛瘦”开始。“寒”,显然不仅仅指诗的内容多写穷苦生涯,“瘦”,也不只是指缺乏辞采,而是指诗的整个风貌,指表现诗的风貌的一种意境的美的类型。 
  苏轼没有对“郊寒岛瘦”作明确的说明,但从他的两首《读孟郊诗》中,可以看到他对“郊寒”的或一所指。诗是“孤芳擢荒秽,苦语余诗骚。水清石凿凿,湍激不受篙。初如食小鱼,所得不偿劳;又如煮彭覬,竟日嚼空螯。要当斗僧清,未足当韩豪。人生如朝露,日夜火烧膏,何苦将两耳,听此寒虫号。”⑵在这诗里他用了三个形象的比喻来形容孟郊的诗:有如清水浅流,明沏而湍急;又如小鱼、彭覬,虽有滋味而乏丰腴膏肉;复如寒虫鸣号,给人以萧索之感。这三个比喻,都没有明确的界说。小鱼、彭覬之比,似指诗的内容不够丰满;清水激湍之喻,似指境界之清冷急促;而寒虫悲鸣之形容,则似指郊诗感情基调之悲苦凄凉。显然,这是苏轼对孟郊诗的一种感觉。这种感觉,是以一系列的联想出现的。每一个联想,虽可能由于诗的某一风格因素所印发,但其实又是对于诗的整个风貌的印象。大概就是由这一个个的印象造成了一种“清冷”的总的印象,也就是他所说的“要当斗僧清”的“清”,在清冷上可与贾岛相比。从“清冷”,又进一步转移,产生“寒”的感觉。 
  我们可以再证以其它人的论述。对孟郊诗的风格特色有这种感觉的人还不少。例如,贾岛在《投孟郊》诗中,提到“容飘清冷余,自蕴襟抱中”。他注意到了孟郊诗的清冷意境,并且指出这种清冷意境与他的襟抱有关。欧阳修说:“堪笑区区郊与岛,萤飞露湿吟秋草。”“萤飞露湿吟秋草”这样一个境界给人的感觉是“清冷”。用这样一个意境来说明孟郊与贾岛的诗的风格,显然也出于联想。范晞文更引孟郊的《长安道》诗:“胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。长安十二衢,投树鸟亦急。高阁何人家,笙簧正喧吸”,说孟郊的诗“气促而词苦”。所谓“气促而词苦”,主要也是指感情基调的悲苦凄凉。从他所引的这首诗,可以看他要强调的是弥漫于孟郊诗中的悲苦凄凉的情调。这种情调给人的感觉,当然也还是“清冷”。又如,葛立方说孟郊诗“皆是穷蹙之语张文潜说孟郊诗”“以刻琢穷苦之言为工。”张戒说郊诗“寒苦”。魏泰说郊诗“寒涩穷僻”,意思都相近,都是指郊诗给人的悲苦凄凉的感觉。这种感觉在感情上和清冷是相通的,与苏轼的所谓“寒”,也很相近。 
  我们还可以直接证以孟郊的诗。郊诗虽也有少数篇章如《游子吟》那样脉脉深情,如登科后那样轻快自得,但大多数描写的是穷悉失意的生活境遇,意境清冷,调子凄凉。”说完后看了看台上的老师,用眼神示意道:“满意不?” 
  陆媛当然理会天刹的意思,小脸红红的点了点头! 
  那知道天刹得势不饶人,继续说道:“古代诗人大豆注意这么几点:一是传神。它只是把某种类型的意境的美传神地描述出来,让我们凭借自己的审美经验去领会、去想像、去再创造。它不是详尽地描述,给我们一个明确的画面,告诉我们如此而已,更无其它。它更不是理论的辨析,引导我们去思考、分析、判断。我们的传统诗歌风格论,往往很少理论色彩,而更多艺术

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