活色生香-第5章
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公自己说出的台词：“为什么你杀人放火抢劫强奸非礼，没一样做成的！”周星驰的搞笑功夫是不用怀疑的，可你越是想笑就越是想哭，银幕中的人太真实了，你无法单用嘲笑的眼光去看。当周星驰为了显示自己可以像斧头邦的土匪那样做恶，而去抢劫哑女钱时，哑女拿出那个珍藏了很多年的棒棒糖，周星驰认出原来自己抢劫、欺凌的哑女就是自己孩童时代帮助过的小女孩，我无法阻挡自己的眼泪流淌出来，并不仅仅是因为那感人的一幕，也不仅仅是因为那曾经纯美的感情，更主要的是周星驰打碎了哑女和他相认的棒棒糖，因为他仍然在反抗自己善良的本性，你看到的就像是自己的孩子，他本性纯良却为了生存、出人头地，在邪恶横行的世间追求堕落，他尴尬地掩饰着自己的无奈，装出不在乎自己境遇的样子，当你看到这些的时候那会是一种什么样的心情！因为那并不全是他的错，在那样的时代里没有多少选择。那实际上就是我们自己，可为什么我们看到了自己，那令人心碎的过去，而又无能为力。这一段情节其实真的没有搞笑，但也没有故意煽情，表现得非常自然。
我们遭受了太多不公正的待遇，在那个时代我们的人民就像一个孤儿。
我们文明里的黑暗和性格里的缺点其实正是我们遭受不公正的待遇却又无力反抗的根本原因。电影的名字很耐人寻味，黑暗时代，普通百姓的命运就像草芥一样，本来中华传统的精粹——功夫，正是维护正义、抵抗强暴的法宝，但身怀绝技的武林高手却都是被人逼到头上才肯出手，而且平常只能隐姓埋名，装作普通人，只有忍无可忍的时候，才在埋葬了同伴的尸体后愤然出击，向恶势力开战，为什么总是这样？我们的功夫为什么不能让邪恶一开始就畏惧正义？这或许就是长期以来中国人性格中沉淀下来的弱点，被动防御而不是主动地进攻。同样是“功夫”，本来作为文化中的精粹，然而却被很多人搞成江湖骗术，用来蒙钱，尤其可恶的是去蒙小孩子的钱，蒙了钱还是小事，但却误导小孩子走入歧途，骗钱的人或许是没有良心或许是没有多想，但对一个民族来说确是极大的罪恶和伤害。因为小孩子本来是可以读书成为医生或律师的（电影中的原话，在我看来就是一个民族适时地接受科学和现代社会制度的隐喻），但却为文化中的黑暗所害，没能维护世界和平，结果无力反抗邪恶，却助纣为虐，加重了社会的黑暗。
周星驰打碎哑女手中的棒棒糖，又拿自己蠢胖的搭档撒气，他的暴怒实际上是良心痛苦的挣扎，其心灵实际上已经大受震动，搞笑的功夫对周星星来说绝对是一流的，让你泪流满面的时候仍然能笑的出来。《功夫》的深度没有止于揭露和批判，在表现中国人和中国文化弱点的同时，追求自我救赎的道路。情节进一步趋于紧张，随着更多的高手现身，正义和邪恶的较量更加惨烈，主人公的良知也不断地被唤醒，终于敢于直面邪恶力量，但最终似乎是要以一种“古人贵朝闻夕死”式的结局。虽然我知道主人公不会死，但周星星被火云邪神打得奄奄一息，十分血腥的时候，那的确是一种悲剧式的人生。至少，那是一种黑色的幽默，就像影片一开场，冯小刚被灭，斧头帮大跳“艳舞”一样的搞笑场景。主人公本来必死无疑，但却奇迹般地重生了，而且彻底脱胎换骨，如果前面的重获良知是心灵上的救赎，那么这次涅磐就是肉体上的重生，很有意思，不知道电影是否时刻意安排，因为正是心灵上的救赎才导致肉体上的重生，使之成为真正的高手，电影中有一句武侠小说常见的台词也确实表达了这个意思（小龙女：哦，看来火云邪神恰好打通了他的任督二脉）。最终击败邪恶势力这自然是影片的结局了，但影片提出的自我救赎我认为非常让人感慨，作为一个民族也好，一个中国人也好，面对几乎毁灭自己的命运时，首先自我的拯救是最重要的，这比仅是怒斥世界的不公或者热衷大爆中国人如何劣根性要积极的多，也实效的多。其实这也正是我们民族，我们每个人现在正面临的问题，不仅仅是在黑暗的落后时代。
有一个细节含义尤深，火云邪神最后无可奈何只能彻底认输的时候，跪在周星驰面前忏悔，并问周最后用的什么掌法，其实这个坏蛋还没最后认输，不死心。周说：“你想学，好，我教你！”火云邪神却一声哀号，彻底伏在地下了。我觉得这个情节安排非常的好，因为在传统的中国人眼里，功夫不是轻易外传的，何况是对手，这也正是许多传统的文化灭绝的原因，这实际上是我们文化里的一种不利的因素。但主人公的这句话让人感到他彻底突破了这一局限，所以不仅在肉体上达到了至高的境界，在精神内涵上也彻底战胜了对手，影片也籍此表达了应该以更积极的态度去发扬中华文化，是对传统文化固有局限的一种求解。
火云邪神的武器可以绽放成美丽绚烂的花瓣，而花瓣中暗藏着利刺，这是不是一种隐喻？当主人公最后拔掉利刺的时候，花瓣漫天的飞舞，剩下洁白的花朵落向在人世中期待纯真和爱的哑女。当时光就此收回记忆，电影再次奉上感人的一页：哑女看到了主人公已经重新做人，开了一家专卖棒棒糖的小店，当二人重逢的时候，镜头把两个人变成了幼年纯真的孩童，这是很有感染力又极富表现力的手法，让我们看到主人公重新找回了纯美的自我。再一次让人泪如泉涌，记得欧洲诗人曾经有一句话：回忆下吧，阿拉巴巴！《功夫》犹如一场回忆，在欢笑和眼泪中，我们回忆，如果回想不起曾经的记忆，我们将彻底死去。而且那不仅仅是回忆，也是我们仍然在经历、需要去摆脱的噩梦，是自我堕落，还是自我救赎？这就是我们的选择，我们的出路。
虽然也充斥着眼花缭乱的武打和神话般的功夫，但在周星驰的手里都是一个手段，是表现主题的手段，自然不会有人相信什么“如来神掌”。不过电影对中华武术的表现还是颇具哲学层次的，至少我是这么感受的，完全不同于最近拍得烂俗的功夫片：为打而打，炫耀侠义却不知道侠为何意，把中华深湛的武学文化表现的浅薄之至，拿观众当喂饭的白痴，简直就像片中两次出现的蒙小孩子的江湖骗子。电影里功夫既是让主人公实现自我拯救的手段，其实本身也是需要被拯救的文化，融合了这个思路之后，各种不同的高手相继出场，并辅以不同的背景。从先后出现的三个外家高手，到杀手、真正的高手（神雕侠侣，实在太能拿我心中的美好形象恶搞了！诶），直到火云邪神，最后是主人公的涅磐重生，把功夫的境界不断推高，最后上升到精神和灵魂救赎的境界，主人公被火云邪神打飞到天上，云端幻化成如来的模样，我想正是这样一种喻意吧！周星驰是不是想表达希望从东方的智慧里寻求灵魂拯救的答案，这我不敢下结论，最后的如来神掌虽然既搞笑又解气，但还是很有深意的。其中三个高手如何以不同的方式被逼出手，又如何以不同的方式面对到来的杀手，和最后如何死去都是对武和武者本身的一种认知，尤其三个高手不得不分手的时候心照不宣的切磋，更是把传统武术和武术造就的英雄特质与以真实的表现，所以我觉得这三个人的刻画比后来的高手——小龙女和杨过（就是包租公和包租婆两口子）更到位。回头想想以往的武侠片，在表现武术本身和侠客的层次、境界时也有很多与《功夫》的手法相同，但因为缺少对背景、文化、武和武者本身的深层次挖掘，所以能像《功夫》这样表现的很少。而《功夫》则在体现武和武者方面，远远不是简单的锄强扶弱。
我不太懂电影的艺术，但感觉无论是情节的层次和影片的结构都是精心设计的，感觉非常流畅、自然，视觉效果和电影氛围营造得也很到位，可以说时而幽默滑稽，时而扣人心弦。周星驰的表演越来越趋于自然，更加厚重，但仍然很搞笑，不过周星驰的电影融入了更多黑色幽默的成分，对人世间的悲凉和凄苦的表现也更真实些。也正是他的这些特点，他越是搞笑你越能体会到一种深深的悲凉和感动，让人无法忍住眼泪。我觉得这是继《大话西游》后周星驰更出色的一部电影，而且内涵更深广。我觉得《功夫》是一部非常出色的电影，是真正的中国人的电影，充满东方精神和东方哲学的诉求，值得中国的电影人深深地思考，别一味地向西方电影看齐，在学习西方的时候，更多地发展自己独具魅力的特色文化，丰富自身的精神和世界，这才会有重生的机会。
作品相关 长生久视，不必仙乡
“长生久视，不必仙乡”——略论仙侠文学的现实意义暨前景展望
楼主＇管平潮＇发表于2007年6月12日22：43：32，111点击17回复回复｜刷新｜推荐｜返回
提到仙侠这个话题，说来惭愧，因向来信奉“露巧不如藏拙”的座右铭，小弟业余创作仙侠小说将近二百万字时，却仍未写过什么与这个文学主题有关的思考文字。昨日与一位文学网站受人尊敬的编辑闲谈，他说如果我有闲暇，不妨写写这方面的心得，比如仙侠文学的现实意义与未来发展，也好和那些热爱仙侠文学的同好交流。既得此言，我便鼓起勇气，不怕贻笑方家，来说说自己心目中仙侠文学的意义与未来。
说到仙侠文学的意义——我觉得它极有意义，几可提升到传承中华民族文化传统的高度！
仙侠文学，从广义上说涵盖了神仙志怪与武侠志异，《西游记》、《聊斋志异》是仙侠，《蜀山剑侠传》、《倚天屠龙记》也是仙侠，仙侠文学的传继与发展其实贯穿于整个华夏文化的历史长河之中。文字可考的仙侠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋战国的诸子诗文，有行吟屈子的“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”、“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭”，也有梦蝶庄生“鹏击水而三千、抟扶摇以九万”的逍遥游。自秦汉以降，诸般依附于诗文宗教的神话志怪文学更是源流广袤，有飞剑千里的唐传奇，有神鬼妖狐为主角的明清笔记，也有贯穿于历朝文人诗歌中的游仙诗文。自近代以来，现今意义上的仙侠小说更是不计其数，其中佼佼者如环珠金古，大家已是耳熟能详。历数这许多仙幻武侠源流，只是为说明，在漫长的中华文化发展历程中，现今网络文学的仙侠一支，其实是一个一直与东方主流文化血脉相连的有机组成，它有着无比辉煌的过去。
只是，虽然仙侠文学有着辉煌的过去，但我们这些新世纪的读者可能要说，现在已是什么年代？满天的飞机火箭，遍地的火车汽车，那些在古老虚幻背景中的吟吟唱唱打打杀杀还能有多少前途？这问题如果从正面回答，也许可以洋洋洒洒写一大篇论文；我非学者专家，自然力不能及，在这儿我只能从个人角度用三点来回答“仙侠文学具备怎样的现实意义”。作为一个深受论文文体荼毒的理科生，请原谅我十分枯燥地条款式阐明：
一、世界上的文明，当一个民族的物质文明复苏之际，常常伴随着文艺的复兴；对�
