辛弃疾传-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
辛弃疾乍听之下，并无欢喜之意，可一琢磨，便知道了吴勉之意，建康乃南宋重要镇守之地，许多朝廷举足轻重的人物都是从那里选拔栽培出来的，通判虽说和签判实无二致，可到底环境不同，可以广泛结交，为自己铺垫基础。现在的辛弃疾已渐去了浮躁不定之气，明白应当精心准备，稳当扎步，这建康通判不正是一个起点，一个希望的开端吗？他连忙起身让坐。
吴勉放下点心盒，道：
“ 驻节建康的江南东路计度转运副使赵德庄赵端彦是个爱才之人，他在当地势力较为盛大，周围聚了一班才学之士。我已经和他提到过你，你去后便可前往拜见，必能有所扶持 。”
这吴勉到底只是个平头百姓，这回辛弃疾的调任之事，他前后打点，很费了一番心，也只讨了个建康通判的职。但辛弃疾一无门第荫庇，二非大宋进士，只马马虎虎作个签判，要想直接进入高层实在很不容易，所以也只能尽量立足在条件、环境比较好，机会比较多的地方，慢慢再图发展，倘能够有幸争取到推举保荐就更好不过了。
然而不知为何，通判的委任状一直不见颁发下来，辛弃疾耐心等待，又过了一年，到１１６８年初终于正式派遣辛弃疾往建康府任通判之职。南宋时候，建康府通判例置三员，分东、西、南三厅；辛弃疾是南厅的添差通判，不过是知府长官二三等的助理而已，仍属于比较闲散无事的职务。
辛弃疾告别岳丈范邦彦一家，携带妻子和老仆辛大同前往建康。
建康乃是六朝古都，其繁华兴盛为辛弃疾生平未见。这座美丽的城市就这样在漫长的岁月里抹去所有泪痕，枕在红尘香粉里，在战火连绵和丝簧呜咽之间捡拾着短暂的快乐。
辛弃疾拜访了赵德庄，经他介绍又认识了一大批人物。悠游在文人的酬唱应和里，辛弃疾身上那种长期有意抑制的浪漫气质得到了充分的发挥，他的出众才华立刻引起了众人的瞩目。
在遍满“无可奈何花落去”和“梧桐更兼细雨”的惆怅哀婉中，在阴柔和缓的风气里，辛弃疾的词有如晴天霹雳，震耳欲聋，充满了生命的激情和阳刚之气，又饱含沧桑悲愤。
是啊，他何曾想过把生命消磨在这种文字之事里，他从小便立志行大丈夫之事，大丈夫
就该建立功业，改造重整现实的秩序，呼风唤雨，顶天立地，哪里会执拿一小象牙板在嬉笑
玩闹间唱作词曲！可他现在不得不这样，不得不重拾纸笔，又不得不把策论分析改为抒解性情的长短词句，像其他那些人一样沉浸在浓愁淡怨里。这是南宋，是一个文人的世界，无论是谁，怀抱了怎样的鸿鹄壮志，都必须先懂得文章儒学，尤其是标榜才学性情的诗词格律一类，才可能进入这个统治者的风雅圈子。辛弃疾也只好把钟鼎大器先挪作歌舞之用。
但到底器不同则声不类，辛弃疾才一吟作便惊起众人。那是为赵德庄祝寿的席筵上，挥
毫泼墨自是不可缺少，众人纷纷书写，恭维祝愿赵德庄益寿延年，长命百岁。轮到辛弃疾，只见他沉吟片刻，便纵横笔锋，疾如走蛇。不一会儿停笔，旁观的人们已经念出声来：
“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙！”
叫好声也应之而起。确实，像这种场合下，能把壮烈胸怀和希求保举之心以及祝寿称美之意揉合起来，那样恰到好处，不落俗套，可真不是容易的事。有时精熟于文字的大家也不见得能作好这种文章。
不久后在行宫留守史正志的酒筵上，辛弃疾又一次笔惊四座：
“鹏翼垂空，笑人世，苍然无物，又还向九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来，谈笑护长江，波澄碧 。”
春天逐渐老去。枝头仍残留着深浅不一的粉白红黄，远远还看得，走近细瞧却是参差零落，阑珊满目。但就在这里面隐隐约约有鹅黄浅绿挤出来，预示着不断的新生。风大起来，落日不及作绚烂瑰丽的告别，便匆匆西沉，将待生的和已灭的一同淹没在灰色黯淡之中。
辛弃疾抱膝倚栏，独自一人坐在建康赏心亭上，这亭雕梁画栋，四角呈腾起之势，临于秦淮河上，可北望长江，遥见中原。
看着建康城模糊不清的轮廓和各个角落摇曳的烛光点点，辛弃疾不觉感慨万千。古往今来，曾有多少才人志士满怀壮志激情，却终生潦落不堪，只能无奈而叹，又有多少英雄豪杰，轰轰烈烈，赢得一生风流，至今也是烟消云散。从秦皇汉武到曹操孙权一辈人物不都了无踪影了吗？一时之间，历史的滚滚风云从辛弃疾眼前徐徐掠过，朝朝代代，兴亡更替竟似都在梦中！
细想来，自己的一生不也是这样吗？不要说以后将会怎样，从前那热血沸腾、无所顾忌的少年英姿，那驰骋四方，抗杀金兵，引军一万南渡归安的义勇之事不都无从追回吗？自己每日所作所为和当初梦想实在是难以相提并论！
风掀动着辛弃疾的衣襟。夜深了，但还有些淡弱的月影，仍旧一动不动的辛弃疾忽然长叹一声：
“虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目！只有兴亡满目 ！”只见他那张黝黑的脸上隐约闪烁着一片白亮晶莹的泪光。
第二天，史正志又派人来请辛弃疾前往赴筵，酒筵正开在赏心亭上。辛弃疾铺陈纸笔，留下一首《念奴娇》：
“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霸竹？
却忆安石风流，东山匀晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝锁难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒，朝来波浪翻屋 。”
时间就在一篇篇喜怒哀乐、一次次轻歌曼舞、一份份感悟成熟里流走。辛弃疾的名字和他的才气报负一样刻在了许许多多人的心上。如果说辛弃疾来到建康就是为了耐心潜伏，等待时机，那么这潜伏确确实实迎来了腾飞的时候。辛弃疾终于得到行宫留守史正志、江南东路计度转运副使赵德庄、淮西军马钱粮总领叶衡等人的联合推荐，被皇上召对延和殿。
辛弃疾匆匆忙忙取出早已画得详尽细致的南北对峙形势图，又执笔伏案，写下烂熟于心的备战规划：《阻江为险，须借两淮》等。他希望皇上能够接受自己的建议，振作精神，一洗萎靡颓唐之气，养精蓄锐，重整旗鼓，谋图北伐恢复国土之大业。深夜三更直到天明窗白，辛弃疾始终秉笔疾书，他知道这次召对将是他自己命运、甚至可能是整个北方、整个大宋国命运的转机，他必须认真准备。
待到正式召见，只见辛弃疾冠戴齐整、形容安闲，目光镇定自若，举止挥洒有度，穿越威严不动的禁军护卫，登上天子堂前的汉白玉石阶。
大殿之上，群臣各执玉笏，分文武两班站立，孝宗皇帝稳坐龙椅，一派庄重肃穆。辛弃疾递上奏章，然后就按南北形势慷慨而论，侃侃而谈，一边还拿出自己详标细点的图纸用以说明；他旁征博引，不时又例举三国晋汉人才如何谋划布局……孝宗皇帝听着听着皱眉道：
“辛弃疾，当下论兵实在是有点不切实际，我大宋国还当隐忍相让，从长计议；朕宣召你来主要是想听你于安邦治国有何良策，可你字字用兵，句句北伐，岂不有谴责现今皇上大臣无能之意 ？”
“臣下不敢，臣下只是一腔热血，唯望国家统一，则生民有幸，万世太平 ！”辛弃疾连忙叩头。
此时朝班中有一大臣出列，向孝宗拜道：
“辛弃疾持论虽显得操之过急，但终究是忠诚效君之心，而且蓄养军备，以待收复也是皇上与百姓的共同心愿，辛弃疾各种议论见解也颇有可采之处，还请皇上恕他躁进冒犯之过 。”
此人叫作虞允文，在１１６１年时曾指挥军队大败过金主完颜亮的６０万大军，其敢作敢为的作风和贤良正直的品性使众位官员深深敬服，再加上护国大功，被高宗、孝宗两位皇帝信任、重用，现在担任宰相一职。平日里这位宰相怀执一册，闻听人有善才长处，便书录其中，以备选拔任用到适当职位上去，所以以识人著称。他在见辛弃疾之前已听人说及这位颇有些传奇色彩的人物，今天一见确实名不虚传，心中生起爱惜之情。他认真倾听了辛弃疾所有的陈议，立刻发觉其中包含了大量的辛苦调查，凝结着无数心血和劳动，而且见识分析都能实事求是，精辟之同时切中要害，反映出陈议者出众的才智和能力，只可惜张浚一战而败后，朝廷从精神和实力上都很难短期振作，辛弃疾的雄才大略也只好暂时搁置不用。
召见不久，辛弃疾被调进司农寺任主簿之职。司农寺是主掌粮食储存和发放官禄的部门，辛弃疾的工作是主管文书粮册。他满怀的希望报负又一次遭受打击，但现在他已经知道无论如何都要保持心中的信心，不能轻易为几次挫败就放弃整个人生的追求，放弃爷爷和其他像岳丈范邦彦、朋友吴勉，以及任何帮助并信任自己的人们寄托在自己身上的希望。
辛弃疾紧接着向宰相虞允文呈上了《九议》， 这篇策论承接《美芹十献》， 对当今时事发表了中肯的看法并提出切实可行的改善措施。比较以前，辛弃疾显得沉稳多了，字句章节间透露出逐渐形成的严谨现实的作风。然而这篇洋洋宏论所遭遇的命运和《美芹十献》完全一样。朝廷现在一力主和，谈判的协议也已达成，主战言论暂无可用。辛弃疾于是仍然像在建康一样生活着，他像一颗耀眼的明珠一样展放着灼灼的光华，博得了人们越来越多的喝彩，但多数人只是把他当作一个词人来欣赏，真正理解他深厚广博心怀的并不多。
这期间他的词显得平缓温和许多，但还是不时有丝丝缕缕的悲哀之意，譬如“是当年、玉斧削方壶，无人识”、“恨此中、风物本吾家，今为客”等等。
１１７２年春天的时候，辛弃疾被派往滁州 （今安徽滁县）作知州。等了这么久 ，总算等来一个初显身手的机会，辛弃疾欣然前往。滁州介居于淮西军事重镇庐州和淮东楚、扬州之间；西北清流山当众山缺口，扼江淮之冲途，是历代军事要冲。在１１６１年和１１６３年宋金的两次战役中，滁州遭受严重战祸；１１６８年到１１７１年四年之内，滁州又相继遭水旱之灾，以致民不聊生，哀鸿遍野，朝廷官员几乎没人愿意来拾掇这样一个烂摊子，后来虞允文推荐了辛弃疾。
摆在辛弃疾面前的滁州比他事先预想的还要糟糕：
整个城郭干脆就荡然成墟，一片残墙瓦砾之间零零落落地搭盖有一些茅屋苇棚。战争和饥饿夺去了这里无数人的性命，幸存的人或走或留已所余不多。到处是一幅幅荒凉破败的图景。
这个曾在欧阳修笔下“花光浓烂柳轻明”的滁竟变得这么凋敝萧条！
辛弃疾开始着手改变滁州的现状了。
他首先从减轻地区民户的负担开始，连连上表陈情，请求豁免州民欠交的近５８００贯租赋；接着屯田散种，招徕流民回乡，同时陶瓦伐木，贷钱出资，为人们修建房舍，使他们有固定住所，能够安居下来。聚集了民户耕垦以后，就又在农闲季节编组分队，教他
