[日]+渡边淳一男人这东西-第13章

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于是儿媳成了同一阵营的同志。婆婆一边规劝儿子、数落其情人的不是；另一边尽力抚慰伤心的儿媳；甚至有时还会拉着儿媳的手；向她道歉：“对不起；让你受委屈了。”
儿媳此时亦感到孤立无援、十分痛苦；只能依靠婆婆。
双方互相表现出各自软弱的一面；同时她们又相互安慰；这样两者的关系自然会好转。
此时婆婆对曾勾去儿子、如今却又被其他女性击败、沉浸在悲伤中的儿媳多多少少持有一种莫名的优越感。总之只有当儿子不再置身于前述三角关系之中时；婆媳之间才真正开始心灵方面的交流；这实在是颇有讽刺意味。
在此；我们想探讨的一个问题是：随着时代的变迁；婆媳之间的关系会出现变化。
第二次世界大战爆发之前；旧式儿媳大都在不谙世事的年龄嫁到婆家；在婆婆的指导下她们努力学习；积极地适应婆家的家务事和生活习惯。在最初的日子里；她们不断受到婆婆训斥和压迫；但越是这样；年轻的儿媳越是希望能早日熟悉婆家的情况；掌握各方面技能；成为一个合格的家庭主妇；所以对婆婆的挑剔总是抱忍让的态度。对年轻的儿媳来说；需要学习的东西多如牛毛；而且当她认识到所谓的婚姻不只意味着个人之间的关系；还包括家庭之间的关系；只要现在加以忍耐；今后一定会在家里取得稳固的地位时；她们会对未来寄予莫大的希望。
随着时代的变迁；家庭的规模越来越小；现在女性结婚已不再是传统意义上出嫁到一个大家族；而是同某一男人生活在一起。不过人们的意识还没有完全扭转过来；很多婆婆都是从以前当儿媳时一步步地熬过来的；如今她们虽不要求自己的儿媳也经历那种不愉快的事情；但另一方面还是希望儿媳表现得规矩本份；像个做儿媳的样子；特别是在大家庭或地方上的旧式家族中；这种想法更为根深蒂固。
与此同时；随着家庭中孩子数量越来越少；母亲花在抚育孩子方面的精力比以前增多；以至于很多孩子觉得做父母的必须无所不包。这样一来；这些孩子结婚后；很自然地对自己的妻子也会提出过多要求；希望她们能像自己母亲一样照顾自己；凡事依着自己。然而当今的女性已不同于她的前一代；她们自我意识强烈；凡事有自己的主见；并且坚持自己的生活方式；不愿意事事都围绕着丈夫转。这种夫妇意识上的分歧；又成了新时期婆媳关系问题的一个诱导因素。
近几年来；年轻人对性的要求开始趋向淡泊。如前所述；所谓的婆媳关系；即两个女性围绕一个男性的“三角关系”。说极端些；其中；一方女性是通过血脉关系与该男子保持着联系；另一方面则是通过其女性的魅力将自己与男方系在一起的。如果妻子的强大武器不能充分发挥作用；那她就无法占据婆婆的上风。因为从饮食到日常生活的点点滴滴；丈夫已习惯了母亲的一套方式。另外；婆婆对自己儿子的要求会尽量满足；可谓无私奉献。与之相反；妻子对丈夫往往会大发牢骚。尽管这样；三角关系之所以能保持平衡；关键在于婆婆在日常生活方面能占据主导地位。与此同时；妻子又能通过其自身的性魅力使丈夫对她保持依赖心理。但是；一旦夫妇间的性爱变得可有可无时；婆婆一方在三角关系中占据有利地位的可能性便会急剧增大。
概括他说；随着母亲们的“乖乖儿”的增多及男人们性欲望的减退；婆婆的地位也会日渐提高。
对妻子来说；与婆婆同样难对付的便是丈夫的姐妹。
同以前相比；现在的婆婆已不再对儿媳说三道四了；但小姑子们往往仍会毫无顾忌地直接向儿媳妇们挑衅。之所以这样；是因为她们在内心对来到自己家里的女性怀有一种本能的敌意；生怕她们来了以后；会彻底改变将自己从小养育大的家庭。倘若这家是殷实人家；她们对儿媳的这种敌对情绪会更为激烈。尤其是小姑；即使大任性会损害同兄嫂或弟妹的关系；她们仍会毫无顾忌地发泄不满。有时候双方会剑拔弩张；这时婆婆便出来缓和局势；说：“没必要这么说”；但是小姑则会继续说：“妈妈您不好意思说；那我来替您说了。”这样一来；婆婆也就予以默认了。
相对而言；对于与自己姐妹结婚的男性；男人一般不会表现出类似的态度。之所以男女之间在这一点上表里不一；最大的原因便在于男女结婚时；男方一般不会作入赘女婿；他们同女方的娘家保持着一定距离。可见结婚对男女双方的切身利益带来的影响有着根本的差别。另一方面；男性在看待事物；考虑事物方面；已习惯干将自己同对方的关系加以客观化的思维方式。
总之；处于所谓养父母与养子女关系的人之间总是存在着容易发生误解的地方；其中最典型的例子；便是婆媳关系。
当然因此而对改善婆媳关系抱绝望态度亦贤明之举。
要解决这个问题；首先最关键的便是意识的改变。人们应该对婆媳二者在思想观念方面存在的巨大差异保持清醒的认识；她们相互之间不必过于接近。在此基础上；尽量站在对方立场上考虑问题；或许对关系的改善不无稗益。
◇◆第九章：“种子的衍续”◇◆
强烈的快感中；男人释放出了自身的激情；与此同时；留下的只是类似死亡的虚无感。这种感受愈是深刻；男人愈是强烈地渴望将自己的遗传基因传播下去。可以说；男人的这种渴望传宗接代的执著；与其性行为的虚无感有着直接的联系。
众多男性；婚后都比女性更为强烈地想要拥有后代。
对男性而言；所谓婚姻；除了意味着要和自己心爱的女人生活在同一屋檐下之外；还包含着让她替自己传宗接代这层意义。同前者一样；后者也是决定结婚与否的一个重要因素。
当然也有一些男人不要孩子；他们就此与女方达成一致意见后才结为夫妇。不过；相对而言这是极个别的情况。多数男性都认为结婚等于成立家庭和生儿育女；而且对此充满梦想。因此；讨厌生孩子的女性；自然也就不在他们的择偶范围内了。
在武士社会；家庭中若没有继承人；家业；血统便会无以为继。因此；无论如何都必须保证后代的繁衍；哪怕为此抛弃不能生育的妻子。
时至今日；这样的情形已不见踪迹；但就渴望拥有后代的强烈程度而言；男人们毫不亚于江户时代的祖先们。
男人如此渴望拥有自己的后代；其原因在于他们希望能永远存在下去。
如能把自己有生之年缔造的事业或创造的一切流传后世；这将是证明自身存在的最好的方法。但遗憾的是能做到这一点的只是极少数人；绝大多数人将随着死亡的来临而从这个世界上消失得踪影皆无。
然而；这种情况下若能有自己的孩子；而且这个孩子也能拥有他自己的后代；那么自己生存过的印记便能得到真正的保留；尽管只局限于一个很小的范围内。世界上恐怕没有比这更确凿有力的证据了。
人生有限。人们深知无论是家财万贯的豪门望族；还是权倾一时的王侯将相；最终都免不了一死；因此总是有意识或无意识地希望在自己辞世之前；能在这个世界上留下与自身血脉相连的根。
从生物学角度来看；不仅仅是人类、任何动物都具有将自身的遗传基因保留下去的本能。只不过人类能够对自身的死亡进行思考、赋予它意义。也正基于这一点；人类与动物的单纯本能相比；虽然渴望传宗接代的意愿在本质上相同；但同时又有一些本能以外的因素在起作用。
当然女性也同样面对着死亡；因此按理说她们也同样希望传播自身的基因。但仔细观察后；我们却发现在这一点上男女之间还存在着微妙的差异；而这种差异正源于双方性本质的不同。
男人在性方面容易产生一种幻灭感；具体来说；即使对方是自己心爱的女人；射精结束后；男人也会对性迅速失去兴趣；他们对女性的热情会像泡沫一般转瞬即逝。
一方面；已经性成熟的女性在性行为之后；能够继续感受到性的愉悦；而且还能对今后的怀孕、分娩展开一系列联想。换言之；女性的性行为并不终结于单纯的性交；它还包括在此以后的怀胎受孕和生育抚养等因素。
仔细想来造物主便是在此际；赋予女性与男性不同的性感受的。男性做爱之后那种单纯的满足感恐怕难以承受起日后漫长的怀孕期和分娩过程中的艰难困苦的煎熬。
通过性爱；女性有可能孕育新的生命；因此无论其本人是否意识得到；女性的性行为都可以说是一种面向创造新生命的过程。
而男人的性行为则非常短暂；仪终止于射精的一瞬间。
虽然在其过程中有时甚至带有暴力色彩；但是一旦结束；一切都烟消云散。
在强烈的快感中；男人释放出了自身的激情；与此同时；留下的只是类似死亡的虚无感。这种感受愈是深刻；男人愈是强烈地渴望将自己的遗传基因传播下去。可以说；男人的这种渴望传宗接代的执著；与其性行为的虚无感有着直接的联系。
因此；与女性的“想为自己喜爱的人生孩子”这种极其自然的想法相比；男人的渴望则侧重于留下自己的种子。
再深入分析一下；我们便可以看到；同样是生孩子；女性希望生下与心上人相像的孩子；而男人则愿意留下与自己差不多的孩子。这便是男女间存在的微妙差别。
总之；由于男人一般将结婚等同于生孩子；所以在决定结婚时；这一点起了相当大的作用。在选择结婚对象时；男人优先考虑适合为自己生育孩子、并且能够认真抚育孩子的女性。所以不管对方如何美艳动人；假如她把玩乐或工作看得比抚育孩子还重要或者其智商有限；那么她就很难成为男人结婚时考虑的对象。有句俗语叫作“傻女招人爱”；其实只有傻男才这么认为；一般的男人终归还是喜欢聪明伶俐的女性。
所谓遗传；当然不仅仅指姿态容颜；还包括五脏内腑以及大脑；因此渴望获得优良后代的男人基于这点考虑；他们自然会从外在的容貌到内在的头脑等方面；对可能成为自己妻子的女性严加筛选。完成这些程序后好不容易才得以结婚；此时男人若知道自己的妻子怀孕了；他会感到一种即将做父亲的忐忑不安；同时也感到无比喜悦。
具体分析一下这种喜悦之情；我们便会看到这里面首先就有男人对自己能让妻子受孕而感到欢喜若狂的成份；其次是得知自己即将成为人父时的那种有些腼腆的自豪之情。男人从自己作为男人已具有正常繁衍子孙的能力这一事实中获得了巨大的自信和安心感。
相反；如果男人得知自身没有让妻子受孕的能力时；他会觉得这是做为男人的一种缺陷；甚至由此而产生自卑感；扭曲了精神状态。
德川家的五代将军纲吉便是典型的例子；他因无生育能力；心理产生畸变；致使后来制订出了让人贻笑大方的法令。
回到先前的话题上；结婚不久如果丈夫知道了妻子怀孕的消息；便会处处爱护妻子的身体。无论妻子的体型变得怎么臃肿、毫无美感；做丈夫的都不会在意。
不仅如此；做丈夫的还会饶有兴致地看着妻子的腹部一天天地鼓起来；有时央求让他贴在妻子的腹部上倾听孩子的动静；有时甚至会掰着手指计算孩子降临人世的日子。丈夫对怀着自己孩子妻子确确实实地抱有深深的爱怜和敬意。
然而究其原因；与其说丈夫如此表现是因为觉得怀孕时的妻子很辛苦等等；不如说这是由于他们觉得妻子怀的是自己的孩子才对妻子的身体无微不至地照顾的。说到底；丈夫关心的不是妻子的身体；而是妻子体内的孩子。
当然做丈夫的不会将这种意思说出来。同时由于妻子怀的是自己的孩子；所以怀孕的妻子便显得更可爱了。
终于等到了