花台弟子柳永纪事-第54章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


永曾作《望海潮》词送他。词中有“千骑拥高牙”语，正指的孙何。在这以前，杨湜《古今词话》也说，柳永与孙何为布衣交，孙何知杭州，门禁很严，柳永不得进见，因作《望海潮》词，托名妓楚楚歌于孙何座前，孙何听了，才迎柳永入座。《古今词话》所记，出于市井传闻，或不可信，但《鹤林玉露》记此事竟引起金主南侵，恐不是无因的。查《宋史》卷三百六孙何本传，知道孙何是宋太宗淳化三年进士，做过两浙转运使。宋真宗景德元年（1004）就死了，年四十四岁。由此上推，孙何应生于宋太宗建隆二年（961）。柳永就在孙何死的一年作《望海潮》词送他，至少也应是冠年了。由此可证，柳永约生于宋太宗雍熙四年（987），比张先大三岁，比晏殊大四岁（张先和晏殊生年见夏承焘《唐宋词人年谱》。）　。储皖峰先生因晏殊曾称柳永为“贤俊”，就断定柳永年龄一定不会大于晏殊，这是不可靠的。古代主考官常称举子为“贤”或“贤俊”，不一定就是晚辈。例如张先比晏殊还大一岁，可是张先是晏殊知贡举时所取的进士，所以晏殊也称呼他为“贤”（《画墁录》。）。清宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿蹉跎于仁宗朝，及第已老。”我觉得这话是可信的。如我所推测，柳永生于雍熙四年（987），到景祐元年登第（1034），时年四十七时，也合宋氏“及第已老”之说。至于柳永卒年，我以为可能在仁宗皇祐五年（1053）。因为据嘉定《镇江志》卷十四说，王安礼于神宗熙宁八年（1075）守润，而柳永侄所作的墓志说，这时柳永已经死了二十余年，由此上推，当是他在皇祐间官屯田员外郎时，作了《醉蓬莱》词忤旨不用，不久便死了。又储皖峰先生据《高斋词话》，以为秦观曾亲从柳永学过词，因而断定他死于宋神宗元丰二年（1079）（前浙江大学季刊一卷一期，储皖峰《柳永生卒考》一文），这是他引了误本《高斋词话》作出的论断，与当时事实不符。误本的原文说：少游自会稽入都，见东坡，坡云：“久别当作文甚胜，都下盛唱公‘山抹　微云’之词。”秦逊谢。坡遽云：“不意别后，公却从柳七学词？”少游曰：“某虽无识，亦不至是，先生之言，勿乃过乎。”坡云：“销魂，当此际，非柳七句法乎？”秦惭服。　
　　这段事实原见黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷二引东坡《永遇乐》词注，但并未言出《高斋词话》。其中，“从柳七学词”一语原作“学柳七作词”，以后如《古今词话》（沈雄编的）、《历代诗余》、《词苑丛谈》、《词林纪事》引用这事也无不作“学柳七作词”，所谓《高斋词话》以及“从柳七学词”语显然都是错误的（宋人笔记有引《高斋诗话》的，却没有引《高斋词话》的）。《避暑录话》说，柳死后，旅殡润州僧寺，到熙宁八年（1075），王安礼守润时，才出钱葬他。于是熙宁八年（1075），柳永已死了很久，更不会活到元丰二年（1079）了。　　　
　　后记　　　
　　本书初版名《文人末路》，如是书名，表达作者的用意。出版之后，人皆爱读，不但国内，国外如日本、美国、泰国、葡萄牙等都有出售。此书并无译本，外售者大概是书商肩挑背扛越境贩卖。读此书者，一改古板者有之，学柳七朝秦暮楚者有之，滴酒不沾者变作豪饮之徒，不近女色者竟然为多情所困，细思量，乃柳永的本意已远甚于作者的用意。故而再版时以柳永本意书名，活脱脱一个花台弟子最为贴切。　
　　宋人以不学柳七做词为要，难道今人就能学柳七做人？这方面评议甚多，但不是我能解决的问题，我能做者只是描述柳永一生，说他大半生在妓院中的经历和因此形成的生活态度。　
　　正如《自序》所说，写柳永有许多担心，而今这些担心大多应验。曾专门撰文解释，说这本书好读不好懂，最好先读《后记》再读正文，然而万千读者根本不听在下的解释，狐朋狗友也多指点朵朵操行，再说也没有让读者先读《后记》的道理。是以本书再版，将原《后记》改为《自序》另撰《前言》，校正初版字误；本书再版，承蒙我的老师、北京大学词学专家程玉缀教授校订附录《乐章集》，谨在此表示感谢！　
　　感谢梁志安先生在本书初版时所做的努力；感谢为本书付出劳动与关心的朋友们。　
　　如果还要再版，书名改为《杨柳岸，晓风残月》，读者诸君以为如何？请通过出版社和我联系。谢谢阅读。　
　　作　者　
　　2004年11月　
本书来自免费txt小说下载站　
更多更新免费电子书请关注