再读鲁迅.鲁迅私下谈话录-第20章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
买，可打个八折。《译文》上能揩油登个广告么？
·与黄源的谈话，录自黄源《鲁迅先生》，文刊《文
季》月刊第1卷第6期（1936年11月10日）。
您所在的位置：再读鲁迅—鲁迅私下谈话录＞正文回目录
第37节：与赵家璧的谈话
作者： 吴作桥
我把他的作品出版（指瞿秋白的《海上述林》/编者），是一个纪念，也是一个抗议，一个示威！……人给杀掉了，作品是不能给杀掉的，也是杀不掉的！
·与冯雪峰的谈话，录自冯雪峰《回忆鲁迅》，文收人民文学出版社1985年版《雪峰文集》第4卷。
一定比我有更合适的人吧。……假如真找不到别人，就由我来担任也可以。但有一个条件，许多文学团体的刊物如“新潮”、“新青年”、“弥洒”等等，手头都没有，必须由出版社供给借用。……你们来找我同意为你们编选这本集子（指《新文学大系·小说二集》/编者）还是一件容易的事，检查官是否同意，你们倒要郑重考虑的。
·与赵家璧的谈话，录自赵家璧《记鲁迅先生与良友公司的几件事》，文刊1956年10月号《文艺月报》。
这奴隶（指鲁迅编之“奴隶丛书”，已出三种，即叶紫的《丰收》、萧军的《八月的乡村》和萧红的《生死场》/编者），是被压迫者，用来作丛书名，是表示了奴隶的反抗。所以，统治者和“正人君子”们，一看到这类字样就深恶痛绝，非禁止不可的。他们是要你做了奴隶，也不准在他们面前提起奴隶这名字，你应该说自己是“共和国的国民”，“自由的人民”。他们是懂得这个反抗的意义的。但有的统治者和有的“正人君子”，却又看作这是表示我们的安分，很好，你们也说你们自己是奴隶。……我现在有不同的看法，是我们应该把这些东西践踏在脚底下去的。
·与冯雪峰的谈话，录自冯雪峰《回忆鲁迅》，文收
人民文学出版社1985年版《雪峰文集》第4卷。
（增田涉指出《北平笺谱》中有个别笺画是拙劣的）
我也认为那是没有价值的，但是，现在是想表彰那死了的作家而选入的。
·与增田涉的谈话，录自增田涉著，钟敬文译，
湖南人民出版社1980年版《鲁迅的印象》。
“便印一百部，总不会没人要的。”
（关于《北平笺谱》）
·与郑振铎的谈话，录自郑振铎《访笺杂记》，
文收《鲁迅研究学术论著资料汇编》第1辑。
我总是吃亏的，几乎每印一次画集，我都赔本，例如《引玉集》，《珂勒惠支版画集》、《士敏土之图》……这些现在统统都送光了。
·与白危的谈话，录自白危《记鲁迅》，转自1994年
第9期《鲁迅研究月刊》《鲁迅笑谈赔本生意》。
■拟写之书
“日本人作的（指《中国文学史》/编者）也没有好的吧！我打算作一部。”
·1932年11月25日与王志之、张永年、潘炳皋的谈话，录自
潘炳皋《鲁迅先生访问记》，文刊1932年第4期《北国月刊》。
和原来差不多，事情总是做不完，还要继续做下去。以前我着手写的中国文学史，还想写下去，可是总没有时间来完成。
·与李文保等人的谈话，录自李文保《回忆鲁迅
在北平师范大学讲演》，文收北京师范大学1981年
版《文学论文集及鲁迅珍藏有关北师大史料》。
在我活着的时期内，无论如何也写不出全部，因此想写到唐代为止。宋以下还有许多必须阅读的书，到底不可能了；到唐代比较少，还可以办到（关于《中国文学史》）。
·与增田涉的谈话，录自增田涉著，钟敬文译，
湖南人民出版社1980年版《鲁迅印象记》。
“看是看过的，（指景山书局发行的郑振铎著《中国文学史》/编者）我打算编一部文学史，这工作是需要一些时间的，像上海那样的环境也不成，我想，等到明年再来北平，至少在北平住两年。”
“我想明年开春就来，不过，有些人知道了，岂不更要恐慌，我这次来，他们都说：‘鲁迅又卷土重来了！’好像我这来，就要同他们抢饭碗……”
·1932年11月25日晚在北平家中与王志之等人的谈话，录自含沙（王志之）著，上海金汤书店1936年11月版《鲁迅印想记》。
很想早点动手（指拟写《中国文学史》/编者），先一篇一篇写成速写也好，像《魏晋风度及文章与药及酒之关系》那样。
·与冯雪峰的谈话，录自冯雪峰《回忆鲁迅》，文
刊人民文学出版社1985年版《雪峰文集》第4卷。
现在很需要一部能够说明中国文学发展脉落的文学史。如有可能，我打算明年到北平住两年，编一年文学史。这里有个图书馆，条件比较好，上海就不行。
·与王志之等人的谈话，录自王志之《回忆请
鲁迅到北师大讲演的经过》，文刊1979年11月
14日《文汇报》《同鲁迅先生的第一次会见》。
想要做一部《中国字体发展史》，在开始说明字的起源，就感觉得资料不足。甲骨文中所见的象形，“都已经很进步了，几乎找不出一个原始形态。只在铜器上，有时还可以看见一点写实的图形，如鹿，如象，而从这图形上，又能发见和文字相关的线索：中国文字的基础是‘象形’”。
·与许寿裳的谈话，录自许寿裳著，人民文学出版社1953年版《亡友鲁迅印象记》。
我对于文字相当有研究，要写《中国字体变迁史》也不费事。
·与增田涉的谈话，录自增田涉著，钟敬文译，湖南人民出版社1980年版《鲁迅的印象》。
您所在的位置：再读鲁迅—鲁迅私下谈话录＞正文回目录
第38节：与增田涉的谈话
作者： 吴作桥
从日本去欧洲留学的美术史研究家，在上海逗留时，我让他看我的收集品（装在箱子中的满满的汉像拓片，是鲁迅拟写之《汉画像考》的资料/编者），他说，虽然不很了解从汉代到六朝的美术史潮流，但看了这些就清楚地知道了（《汉画像考》是鲁迅赴厦门大学教书的一个条件，后因鲁迅提前离开厦大，这书未能出版/编者）。
·与增田涉的谈话，录自增田涉著，钟敬文译，
湖南人民出版社1980年版《鲁迅的印象》。
在《长恨歌》上有这样的四句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！”这是白居易描写唐玄宗和杨贵妃热烈相爱的情况。我对于这件事有不同的看法。明智的玄宗看透了杨贵妃和安禄山的关系，对她不免有厌倦的心情，所以七夕姑且敷衍她说：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝！”意思是说今生的爱情算完了，只得期待来生。何以见得呢？后来安禄山造反，玄宗走到马嵬坡，六军不发，要求杀杨贵妃，他也无可奈何，只好“宛转蛾眉马前死”了！如果唐玄宗还爱她，能不全力保护她吗？说不定还是他暗杀她哩……
·1927年8月20日在住处与何春才等的谈
话，录自何春才《回忆鲁迅在广州的一些
事迹和谈话》，文刊《鲁迅研究资料》第3辑。
七月七日长生殿唐明皇和杨贵妃的盟誓，是他们之间已经感到了没有爱情了的缘故。
·与冯雪峰的谈话，录自敬三《鲁迅的“庸俗社
会学”！》，文刊1993年第9期《鲁迅研究月刊》。
我不但什么印象（指对西安的印象/编者）也没有得到，反而把我原有的一点印象（指为写《杨贵妃》对西安情形的想象/编者）也打破了。
·与孙伏园的谈话，录自孙伏园著，作家
书屋1942年版《鲁迅先生二三事》。
系起于明皇被刺的一刹那间，从此倒回上去，把他的生平一幕一幕似的映出来。
·与许寿裳的谈话，录自许寿裳著，人民文学出版社1953年版《亡友鲁迅印象记》。
“唐朝的文化很发达，受了外国文化的影响。”七月七日长生殿唐明皇和杨贵妃的盟誓，是他们之间已经感到了没有爱情的缘故。
想从唐明皇的被暗杀，唐明皇在刀儿落到自己颈上的一刹那间，这才在那刀光里闪过了他的一生，这样地倒叙唐明皇一生的事迹。
“这样写法，倒是颇特别的。”
·与冯雪峰的谈话，录自冯雪峰《过来的时代》，文收人民文学出版社1985年版《雪峰文集》第4卷。
想把唐玄宗和杨贵妃的事情来做一篇小说。以玄宗之明，那里看不破安禄山和她的关系？所以七月七日长生殿上，玄宗只以来生为约，实在是心里已经有点厌了，仿佛是在说“我和你今生的爱情是已经完了！”到了马嵬坡下，军士们虽说要杀她，玄宗若对她还有爱情，哪里会不能保全她的生命呢？所以这时候，也许是玄宗授意军士们的。后来到了玄宗老日，重想起当时行乐的情形，心里才后悔起来了，所以梧桐秋雨，就生出一场大大的神经病来。一位道士就用了催眠术来替他医病，终于使他和贵妃相见，便是小说做收场。
·与郁达夫的谈话，录自郁达夫《历史小说论》，
文刊1926年4月16日《创造月刊》第1卷第2期。
要把她写成戏剧，其中有一幕，是根据诗人李白的清平调，写玄宗与贵妃的月夜赏牡丹。
·与李级仁的谈话，录自单演义著，长江文艺出版社1958年版《鲁迅讲学在西安》。
长生殿是为救济爱情逐渐稀淡而不得不有的一个场面。
·与孙伏园的谈话，录自孙伏园《杨贵妃》，
文收作家书屋1942年版《鲁迅先生二三事》。
我想描写鬼，结尾是一个人死的时候，看见鬼掉过头来，在最后的这一刹那他看见鬼的脸是很美丽的。我想把它写成一个剧本。
·与高长虹的谈话，录自高长虹《一点回忆》，文
刊1940年9月1日《国民公报·星期增刊》。
写是可以写的。写一个中篇可以。……要写（指鲁迅想写一部反映江西苏区人民斗争的小说/编者），只能像《铁流》似地写，有战争气氛，人物的面目只好模糊一些了。
·与冯雪峰的谈话，录自冯雪峰《回忆鲁迅》，文收
人民文学出版社1985年版《雪峰文集》第4卷。
关于知识分子，我是能够写的（指鲁迅想写的一部取材于知识分子的长篇小说/编者）。而且关于前两代（指像章太炎那一代和他自己那一代/编者），我不写，将来也没有人能写了。我想从一个读书人的大家庭衰落写起，一直写到现在为止，分量可不小，……可以打破过去的成例的，即可以一边叙述一边议论，自由说话。
·与冯雪峰的谈话，录自冯雪峰《回忆鲁迅》，文收
人民文学出版社1985年版《雪峰文集》第4卷。
“正在预备写一部大的东西，从‘辛亥革命’写起。这件东西如果我不写它，恐怕再没有别人去写了。”
·与钧
