[文学]冷雨敲窗 朱国良著-第38章

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买胭脂画牡丹”，敛点钱，聚些财。然而他不干，还在《题自作画册》中，对其作品评价道：“所见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻舟求剑之类也。”款款数言中，谦谦君子风！虚怀若谷如此，真可作我们的表率。　
　　行文于此，见已超字，谨以一谚相劝“名过其实”者罢“天不言自高，地不言自厚，越是沉甸甸的谷子，越是低下头”！　　　
　　“官无所求”与“业有所创”　
　　新年新事多，新春新风吹。最近就喜闻这样的“春讯”：某家大单位的领导班子，对自己为官从政“约法三章”，响亮地提出：人在仕途，奔向前途，“一要官要无所求，二要业要有所创”。还有一位领导干部对自己和下属要求：当官要有到顶的思想，事业要永远有开拓的境界。所有这些精言警语不仅琅琅上口，更是寓意深刻，蕴涵着一种清醒，包含着几分哲理，折射出一种明智，放射出几许光华。　
　　官要无所求，要有到顶的思想。　
　　这是在做官谋利上的一种无欲则刚的人生态度，足显一颗宠辱不惊的平常之心。　
　　为官从政，有此心态，就会“无意功名利禄，不肯屈节随欲”，就不仅不会为职务升迁劳神费力，一门心思研究宦海沉浮，却能表现出宽阔的胸怀和高尚的风格。粟裕虚怀若谷，希望贤者能者上来；徐海东心胸海阔，多次自愿从高职到低职，从正职到副职；许光达襟怀豁达，致书毛泽东要求降衔，他们有一句很朴实的话就是都没有“官瘾”。这样就能保持平常的心态，从而真正做到“宠辱不惊，笑看庭前花开花落；物利两忘，漫望天上云卷云舒”。有人觉得这太“清高”，其实“官无所求”的清高有何不好！　
　　业要有所创，事业要永远有开拓的境界，这是一种昂扬的精神状态，饱含一颗奋发向上的进取之心。一个领导干部有此心境，就会敢想敢干，锐意开拓，为官一任，建树一地；当官一场，造福一方。就会有焦裕禄甘为民役的高风，才能有孔繁森吃苦耐劳的精神，才会有郑培民的身体力行，就会有谷文昌的奋发有为，也就不屑于搞名不符实的“形象工程”，也不会搞弄虚作假的“花花架子”。而以满腔的热情，高远的大志，坚韧的斗志，务实的精神，“筚路蓝缕，以启山林”，干在前，做在先，带领人民群众去开创一番事业。　
　　鲁迅先生说，中国人的官瘾实在太深。而作官一旦上“瘾”，恐怕也如吸食鸦片，往往就只能上不能下，只能大不能小，只能当官不能为民，似乎自己天生就是当官用权的料，发号施令的才。而事实往往是这样：求官之心愈切，谋官之术必歪。跑官精力过剩，为官心思必邪。君不见，我们一些同志无意于工作，却汲汲于仕途，个别人为了升官，可以不顾廉耻，不择手段，热衷于“上面摆平，下面压平”，跑门子、找路子。一旦权在手，得意便猖狂，便会以更贪婪的私欲，更狡猾的手段巧取豪夺民脂民膏，大有把以往的损失夺回来的疯狂。而这种人不能长久，也不会得计，无不应验了“伸手必被捉”的明证。　
　　古语谓：“仕途一时荣，伟业千古事。”常言道，当官用权一阵子，做人做事一辈子。应该说“官无所求”是一种境界，这与“官高不如清高，马背不如牛背”的逸出红尘不可同日而语，因为这正是建筑在“业有所创”的基础之上的，不然也只是高人逸士归隐者们的一种超拔了。而官总要有人去做，有时干事业也需要相应的权力。问题在于不能走到极端，即只想做官，不想做事。能不能在为官上保持一颗水波不兴的平常心，在事业上保持一颗有所作为的进取心，是衡量“三讲”是否真讲，“三个代表”的重要思想有没有真正落实的重要标准。前些天，在收看电视中，听到新任总理温家宝引用林则徐的一句诗：“苛利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我们的总理以此为座右铭，决心殚精竭虑，鞠躬尽瘁，不负众望，为国添彩，为民争光。我们各级领导干部也要在人生追求上，有正确的“官念”；在权力运用上，有高尚的品格；在行为规范上，有标洁的人格；为群众排忧解难，有“闻鸡起舞”　
　　的使命感；为事业增砖添瓦，有“周公吐哺”的精神。不仅把为人民服务的口号叫响，更把为人民服务的实事做好。如此，官道上人流不再拥挤，为民办事却显得分外踊跃；为求官而弄出的悲剧、闹剧消声匿迹，为事业献身的活剧、壮剧则威武烂漫，这样在“为官就是为民，干部就是干事”的思想支配下，在新世纪的征途上，高喊一声“跟我冲”，身先士卒，率先垂范，何愁群众不上来，有啥大事干不成！有功与无过近来一部《铁牙铜嘴纪晓岚》很热，这使我想到了纪晓岚的那部《阅微草堂笔记》。我对于其中的一个故事记忆犹深。这说的是一个官员在阎王面前自称生时为官清廉，所到之处，只饮了一杯清水，因此无愧于鬼神。阎君笑了笑道：“设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂上设个木偶，连水也不喝，岂不更胜于你？”那官员辩解道：“我虽无功，但总该无过吧。”阎君说：“你处处只求保全自己，无功就是有过啊！”　
　　读这个故事，感到不足之处是涂了一层迷信色彩。想想这与作者当时有话不能直说有关，但文中对白却生动地论述了功与过的关系。通过故事作者对当时明哲保身、不求有功、但求无过的官场习气作了有力的鞭笞。　
　　“两袖清风，一轮明月”成了有识之士洁身自好、完善名节的慰藉。在浊流横溢、风雨如晦之中，不乏有人能保持“清风两袖朝天去”这样一种超然的境界，以捍卫人格道德的防线。而如今，“以不贪为宝”，堂堂正正当官，清清白白做人，老老实实办事，廉洁奉公，不索不占，“捧着一颗心来，不带半根草去”，更是为官用权的好品德，社会倡导的好风气。事实上，我们不少干部靠着“两袖清风”，在五光十色的诱惑面前，“我自横刀立马”，受到人民群众的赞誉。从这个意义上说，没有思想上的清白，也就不可能有作风上的廉洁；丧失了作风上的廉洁，也就导致了道德上的堕落。因此，为官需要“两袖清风”，从政需要一身廉洁。　
　　人贵自重，然而，“两袖清风”毕竟是一种风范，而决非是一种政绩。如今，保持清白廉洁，不被别人打垮，这是必要的。但作为党的干部，不能将“不叫清波付浊流”作为惟一的追求，局限于“两袖清风”，最终却是“一事无成”。无功便是过。党的工作作风要求党员干部既要廉洁，又要高效，那种既不出问题也不出水平的官是要不得的。有位哲人说过：世界上最清清白白、最立得直的是石头雕成的人，但它永远不会做事情。沙漠一望无垠、一毛不存，但出不来清流碧泉，长不出鲜花甜果。因而，“干净”是必要的，“干事”是重要的，只有做到既干净又干事，既廉洁又勤政，才是为人民群众所欢迎的、真正合格的好干部。　
　　两袖清风是干部自律的准则，有所作为追求有功于党和人民是干部的职责和义务。现实生活中，总有人失之偏颇，局限于“但求无过”的最起码的要求。有的人做起事风风火火卓有成效，但也“顺便”捞了不少好处，觉得这些好处是“应得的报酬”，在做成了大事的同时也犯了大错误，顾此失彼，令人扼腕；有的人一心只想如何不犯错误如何远离腐败如何洁身自好，却“忘了”自己该做的事情，虽然廉洁自律，然而却碌碌无为，殊不知“在其位而不谋其政”就是最大的失职。　
　　在中国出过不少“清官”。如明代的“蔬菜知县”胡寿安、“豆腐御使”丁俊、“埋羹太守”王进，他们之所以为老百姓所爱戴，清廉如水是一方面，更重要的是他们为老百姓办了实事，做了好事，解了难事，不令无过更有功，因此才广为后人传颂。如果仅仅是独善其身，其形象和魅力就要打些折扣了。有句老话说：当官不为民做主，不如回家种红薯。为官只有真正把心思放在老百姓身上，“一枝一叶总关情”，聆听老百生的呼声，体会老百姓的疾苦，“常思奋不顾身，而殉国家之急”，以孺子牛的精神，以千里马的姿态，扎扎实实地为民办实事，做一件，像一件，干一桩，成一桩，这才是真正意义上的“高风亮节”，这样既干净又干事的干部，人民群众才会“拥护又欢迎”！　　　
　　口碑如镜可鉴人　
　　民间俗语闪耀思想的光芒，老百姓的话有哲学思维。能活学活用群众的话就是一个明智的人。最近一位领导同志就借用民间常说的一句话，表明群众口碑的重要。他说道：检验党的作风建设成效大小，最重要的标准是群众的满意程度，要树立“这奖那奖，不如百姓的夸奖；金杯银杯，不如群众的口碑”的正确导向，这样，我们党的作风建设就一定会收到党风正、民心顺、国运兴的效果。此话震聋发聩，促人深省长思。　
　　我们常说天地悠悠有杆秤，群众眼睛最雪亮。对于一些贪官、赃官的行径，尽管贪赃枉法者瞒天过海，自以为天衣无缝，但其劣迹恶行总要被群众看在眼里、记在心中。以最近沈阳市的大案为例，十多名贪官，其实在当地口碑已是很不佳，只是有关部门没有洞察秋毫知民情，深入基层解民意，让被群众嗤之以鼻的“劣迹者”好官我自为之，最终身败名裂。　
　　从不少已经披露的腐败丑闻来看，一些人原本就口碑不佳，干的蝇营狗苟、虎毒狼贪之事，必然遭到老百姓的非议。这样的一些口碑并非空穴来风，恰恰正是某些人搞腐败的真实写照。如果对这类口碑稍加留意，不难找出问题的症结所在。然而，有的领导不重视口碑，甚至还误以为是民间“戏说”，是茶余饭后随便说说。正是这种高高在上、脱离群众的不良之风，使其听不到群众的议论；有的不是用好的作风选作风好的人，而是偏听偏信，使贪使愚，为人择官，自然对口碑弃耳不闻；更有甚者，明知下属口碑不佳，却是“情人眼里出西施”，又因着“一荣俱荣，一损俱损”的关系，对其百般庇护、提拔重用，让其“边腐边升”。　
　　因此，在选择和任用干部的问题上，我们更应该密切联系群众，细心倾听群众呼声。重视口碑，对于帮助我们全面地了解一个人，大有好处。一些腐败分子常常自以为聪明，自以为是得计，但是无论他们怎样贪贿于密室，藏娇于金屋，都难逃众人耳目，总要留下蛛丝马迹，也就难免引起群众的议论和评价。一个干部作风的好坏，是勤政为民、两袖清风还是怠政负民、徇私腐败，群众心里有准绳。群众对干部的口碑褒贬，不就是一面很明亮的镜子吗？　
　　行文至此，我想起了历史上著名的“横竖评中丞”故事。　
　　宋代的魏泰在《东轩笔录》中有这样一段记载：御史台一门吏当差四十多年，先后服侍二十多位中丞，他广收民情民意，以民间口碑来准确地评论中丞们的长短，并以手中不同的持棍方式，表达对中丞的看法。中丞贤能，棍棒就横着；反之，棍棒就竖起来。这种说法流传于达官贵人中，凡是出任御史中丞的人，都害怕他的棍棒竖起来。凡此种种