汴京风骚 作者:颜廷瑞-第151章
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“先生，今夜晴空如洗，繁星晶莹，北斗依旧，河汉横空。属于你的那颗星辰，熠熠生辉，居于北斗之畔，是永远不会陨落的。”
王安石笑了，笑声低微而舒心。
“先生一生所言所行，纵非圣人、贤人，却是一位辉耀天地的杰人。千古以来，只有一个人可比……”
“此人是谁？”
“此人生于我华夏先祖炎帝黄帝纵横天下之时，与黄帝争神，被黄帝断其头颅，仍以乳为目，以脐为口，操干威以舞，呼喊厮杀，战斗不止。其志不衰，其力不衰，其魂不衰。其魂魄精气已化作华夏族类共有的不屈不挠的操节、品德和心志，衍流至今而不衰，并将衍流千秋万代……”
“你说的是神话中的刑天啊！”
“‘刑天舞干戚，猛志因常在’。从事业上说，刑天是一个失败者；从人格上来说，刑天是一个成功者。先生以为如何？“
王安石欣然而泪流：
“人生得一知己足矣！我可以瞑目而眠了。致远，你还在哀痛悲伤吗？”
叶涛咽泣出声，跪倒在王安石身旁：
“阿伯，我心神已乱而无状，恨‘天道’之渺茫，恨‘人道’之不公啊……”
王安石神情坦然，话语飘逸：
“‘天道’的真谛，并非靡常的天命。只是前人不解而寻觅的一种境界，何必去怨恨呢？‘人道’的真谛，乃人事、道德、神志、情趣规范下的世情，善恶由人，又何必悲哀呢？用你朴朴实实、真真切切、恭恭敬敬的心去爱惜天下的黎庶，‘天道’和‘人道’就与你的灵魂相通融合了。今所嘱于汝者。若学诗，当师苏子瞻，一点浩然气，干里快哉风。若为政，当师司马光，葵花向日倾，清廉两袖风。若蓬蒿自守，当以‘书场浪子’林郎为师，麒麟恋长草，潇洒傲春风。莫学我之狂狷人生！”
叶涛咽泣回答：
“谨遵阿伯教诲。”
王安石似诉尽了自己的心事，再无所牵挂了，顿然神情颓凄，似力不能支，气息微弱，喃喃而语：
“夫人，你自珍自重吧！婵娟，请你清唱一曲，我疲劳至极，昏昏欲睡了。我生平所作诗词甚多，但上乘之作甚少，前年写的一首《桂枝香·登临送目》，似乎尚可与苏子瞻之作抗衡
“燕尔婵娟”泪眼蒙蒙仰望着眼帘慢慢垂落的王安石，咽泪轻声唱起《桂枝香·登临送目》：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆
去排残阳里，背西凤酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。
念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣
辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》
遗曲。
“燕尔婵娟”的歌声刚停，王防端着积满纸灰的瓦盆走出房舍，站在王安石倚坐的藤椅旁轻声禀告：
“阿伯，《日录》已焚……”
王安石没有回答。
“阿伯，《日录》已全部焚毁了，这是纸灰……”
王安石毫无反应。
妻子吴氏情急，抱着丈夫呼唤，王安石已气绝魂离，无痛无苦地走完了他人生的最后一步里程。
王防惊呆，手中的瓦盆失落，着地“当嘟”而碎，纸灰飞扬，他“扑咚”一声跪倒，痛哭哀嚎：
“阿伯，防儿不孝啊……”
秦淮小宅哭声哀恸，惊醒了秦淮河睡意朦胧的黎明。
天上繁星隐去，恰有一颗晶亮的星辰坠落，在晨空中拉出一道耀眼夺目的光焰，倏然之间，消失得无踪无影了。时年元祐元年四月六日，王安石病卒，享年六十六岁。
按照江宁民间习俗，王安石的灵柩在秦淮小宅停放七日之后，吴氏遵照王安石的遗言，葬丈夫于北山墓地父母坟圭脚下、儿子王髣坟茔之上、弟弟王安国坟茔之左。
营葬之日，葬仪极简，王防、叶涛举幡带孝，“书场浪子”、“燕尔婵娟”护灵车而行，吴氏亲临墓地视丈夫灵柩入土。
无亲朋送葬，无佛僧超度，无官府参与，无门生凭吊，七尺深坑，一副薄棺，黄土覆掩，植柳作记，冷冷清清地送走了一代叱咤风云的杰人。
唯半山园附近村落和秦淮小宅四周邻居数百黎庶，自行赶来，焚香祭酒，凭吊黄家，哀声动地，安慰着死者狂狷而无怨无悔的亡灵。
人心总是善良公平的。之后的十多年间，这座北山墓地，每逢春风日暮、柳绿霞飞、阴雨黄昏、飞雪夕照，总有苍凉的歌声伴随着哀怨的琵琶声、洞箫声飞起，成了悲人心神的“北山绝唱”，行人驻足，哀伤吁叹；耕者驻耕，凄怆洒泪；渔人停舟，抚掉悲怀。其歌曰：
去来夫子本无情，
奇字新书志不成。
今日江湖从学者，
人人讳道是门生。
门前无爵罢张罗，
元酒生刍亦不多。
恸哭一声唯有泪，
故时宾客今如何？
乡间匍匐苟相哀，
得路青云更肯来？
若使风光解流转，
莫将桃李等闲栽。
江水悠悠去不还，
长悲事业典型间。
浮云却是坚牢物，
千古依栖在蒋山。
王安石光辉夺目的一生，终究是政坛纷争的狂风乱云所混灭不了的。在其逝世十年之后，宋哲宗绍圣三年（1096年），他的名字和事业，受到皇帝赵煦的敬仰，谥日文，配享神宗皇帝庙庭。十八年之后，宋徽宗崇宁三年（1104年），他的名字和事业，再次受到皇帝赵培的推崇，追封舒王，配享于宣圣孔庙，居孟子之上，与颜子（回）为对。七十年后，野史记载，宋理学集大成者朱熹，看过他的《日录》后，对他的为人和“变法”曾评而论之：“荆公（王安石）初出来便要做事，后来为人所攻，便无去就。不观荆公《日录》，无以知其本末，他直是强辨，藐视一世，如文潞公（文彦博）更不敢出一言；司马温公（司马光）亦只见荆公不是，便倒一边；如东坡（苏轼）当初议论亦要变法，后来却又改了；神宗皇帝尽得荆公许多伎俩，便不再任用，到元丰年间，事皆白做，只是用一等庸人备左右起承耳”。二百六十年后，元朝顺帝至元年间宰相脱脱（蔑儿吉特氏，字大用），主修宋史，为王安石立传，大约是最早对王安石作出了公平的评价：
安石少好读书，一过日终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既
成，见者皆服其精妙……
安石议论高奇，能以辨博济其说；果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不
知法度，不法先王之政故也，法先王之政者，法其意而己。法其意，则吾
所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固己合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以
财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而间苍草野之
间亦少可用之才，社稷之记，封疆之守，陛下其能久以天囗为常，而无一
旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变，
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也”后安石当国，其
所注措，大抵皆祖此书。
浮云千古，江流千古，王安石终是不朽的！
篇十九
汴京·司马光府邸书房
深夜孤灯，清酒哀文·酒是友谊不泯之酒，文是心曲难尽之文·苏轼与司马光噙泪举起酒杯·
江宁府关于王安石病故秦淮小宅并草草埋葬的奏札，于四月十八日午后到达京都。司马光已“危病卧床”半个月了。半个月前朝廷中枢进行了重大改组：特授八十岁的文彦博为太师、平章军国重事，晋升六十八岁的吕公著为尚书右仆射兼中书侍郎，晋升六十九岁的韩维任门下侍郎，晋升五十九岁的吕大防任中书侍郎，晋升五十九岁的范纯仁知枢密院事，晋升六十七岁的鲜于亻先代替吴居厚为京东转运使，晋升五十三岁的程颐为崇政殿说书。重臣们几乎全更换了。加之现时居于二府、三省、六部的执权者，大都是当年被王安石贬逐的人物，心中仍存“愤懑”，故对王安石的病故，反应冷漠，少数人似有“欢欣”之色，连主持中枢事务的吕公著看了江宁府的奏札，也顺手放在一边，不再理睬。
这次中枢班子的重大改组，是司马光在他的病情恶化后采取的紧急措施，年轻的德才忠恳者尚未考察遴选，只能起用忠恳可信的老臣了。三月下旬，他的双脚突然行走困难，筋力日显衰微，饮食日见减少，冷热无常，夜间盗汗。太皇太后闻知，极为忧虑，特派沈安士等四名御医专门负责疗治，但病情总是不见好转，而这种浩荡的恩宠，反而使他诚恐诚惶，“不见君，不可视事啊”。他每天清晨，由儿子司马康推着轻便轮车送至宣德门，然后由儿子架扶进政事堂处理政务。太皇太后闻知垂泪，特下诏令，准于司马光乘坐抬轿入宫，免去司马光朝觐之礼，准于司马光三天临朝一次。司马光拒绝了这种特殊的恩典，仍坚持天天由儿子推车架扶入朝。四月三日，他的双脚已完全不能着地，双腿已不听使唤，不得不告假居家治疗。双脚疾废之哀使他感到鹈囗之将鸣，便以改组中枢班子为他身后的“革故鼎新”作准备：“革故鼎新”大业终需后继有人，终不可中途而废啊！
司马光病情恶化的原因无它，“骸骨癯瘁”的躯体，确实已经受不起“亲躬庶务，不舍昼夜”的操劳。他担任宰相之职三个月来，在内政上基本完成了“革故”的构想，更换了二府、三省、六部的执权官员，更改了科举制度，罢废了“新法”，除掉了他认为朝政“四患”（青苗法、募役法、将兵法、戎未决）中的三患，而西夏侵扰之患，仍沉重地压在他的心头。去年三月，皇帝赵顼驾崩之后，西夏四次派使者携带贡物来京，“稍示屈服”，以求“和好如初”。司马光看得清楚，西夏之所企，一是要求归还朝廷数年用兵所取得的米脂、浮图、安疆、葭芦、吕堡、义和等六处军事要塞，二是开放边境私市，以贸易缓解西夏物资之匾乏。如此“和好”，是西夏之欺骗！然朝廷自“灵州丧师”、“永乐兵败”之后，已无“用兵西夏之力”了，而且，“革故鼎新”伊始，也需要一个安定的环境。司马光思之良久，欲以“一者返其侵疆，二者禁其私市”之策以对应，企图以军事上的让步，物资上的封锁，维持边境上的安定。并于今年三月二十日议商于政事堂，知枢密院事范纯仁等人强烈反对，苏轼的直言谠谏更是震撼了他的心神：“王安石对西夏待进攻之策虽不成功，但仍可激发将士黎庶同仇敌汽之气，其失在于豪言荡天，举措空空；君实‘一者返其侵疆’之策断不可用，自堕将士黎庶之气，动摇军心，倘西夏得六处要塞而作为侵扰跳板、则西北边防溃散矣……”司马光原是不谙军旅之人，战和之策难定，终于在束手无策中病情加重了。
四月十八日入夜时分，司马光孤独地倚在书房里的软榻上，忍着病痛的折磨，怀着苍凉的思绪，蒙着昏暗的夜色，默默思索着朝政的现实和未来。如何消除西夏侵扰之患？如何使嗣皇贤明英达？如何
