贝壳电子书 > 网络杂集电子书 > 同事 >

第26章

同事-第26章

小说: 同事 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  问题是领导并不等于专家,但他是组织专家使用专家的。汉高祖刘邦在战胜最后一个对手项羽后,曾对手下说:若论运筹帷幄,决胜千里,我不如子房(张良);若论镇国安邦,安抚百姓,我不如萧何;若论率军百万,战必胜,攻必克,我不如韩信。但我能用这三个人杰,所以取得了胜利。
  由此可见,一个好的领导,未必一定要才华横溢技压群芳,他只需利用发挥手下人的才华即可。所以,上面在选拔领导时,并不是选择全能冠军,而有其他的标准。一个好领导既要谦虚又要自信。谦虚是指他能看到下级比自己高明的方面,自信是下级虽然比自己强,但自己能够正确使用他们。
  知道了好领导的真正含义,你就不会用具体的才能去傲视领导了。当然,也有那种才华横溢的领导,可他们就不是一般的领导而是秦皇汉武一类的人杰天骄了。如果非人杰天骄不能领导你,那么这也很难算是公道了。
  第二种情况,你确实比领导强,但这时更要分外小心,更不能有恃无恐,一般说来才能低的领导就不好相处。他们自卑因而敏感。所以你就更不要同他攀比能力。能力差的领导也是领导,他们的权力并不差,并且他们的权力可以决定你的才能是否能够发挥。
  有一次韩信与刘邦比才能。刘邦问韩信,你看像我这样的人能带多少兵?韩信说,不超过10万。刘邦又问,那你这样的呢?韩信得意洋洋地说多多益善。刘邦见韩信如此狂妄,就说,你比我强多了,可为什么你要受我控制呢?韩信也发现自己太藐视高祖了,连忙怕了一下马屁说,那是因为您虽不善于带兵但善于管将嘛。最后,刘邦还是因为对韩信的才能不放心,杀了他。
  自古以来就有“非才之难,所以自用者实难”的真知灼见。在人治社会里,官不如兵的现象很普遍,能正视现实的下级,决不会去同官比什么才能,而是设法获得当官的好感,以发挥自己的才干。
  如今是法治社会,领导很少有昏庸无能的了,但总还有不及你的方面。如果你不把他们放在眼里,不尊重他们的权威,那么你的才能也休想发挥了。
  才能是多方面的,有专业才能,有领导才能,你觉得顶头上司的才能不如你,你能说明他是哪种才能不如你吗?令我们不服气的一般是专业才能,而领导才能只有做了领导才知道是高是低。由此看来,上级重用你的顶头上司而不是你,就说明你并没显示出领导才能,你也没机会让上级放心,凭这点你不如你的顶头上司了。
  所以,虽说“竟争和自我表现是每个渴望成功的人所喜欢的”,而且也是值得提倡的,但是竞争不等于向领导挑战——也许那是最悲壮的竞争,却也是最愚蠢的。
  竞争与合作是好兄弟
  一个中国人可以干得过一个日本人,但三个中国人却干不过三个日本人。
  —— 日本民间流行语
  一位人类学家指出:“工作是现代人的头号组织。当一个人能够感觉到他自己是队里的一份子的时候,他就会感觉到手中有了权力,心里面也就会踏实起来,而踏实感并非是茕茕子立的时候所能时时体验得到的。难怪自古就有”人生自立要合群“的高论。因为无论从主观还是客观方面讲,单独的人都是无法自立、生存于世界之上的。
  自立与合群,是人生得以全面发展的两个主要方面,特别是在现代商品经济普遍发展的条件下,要使个性的全面发展和能力的全面发展成为可能,就必须把自立与合群结合起来,在竞争与协作中,全面发展自力与合群的能力。
  人生的自立与合群,蕴含着积极的竞争与协作。竞争与协作,都是人生进取与事业成功的机制。
  竞争是生物界和人类社会的一个普遍规律。积极的、良性的竞争是应当肯定的。所谓竞争,就是充分发挥自己的才能,追求成功,并力求超过他人,成为先进者。这种竞争就是自立、自强、敢为天下先。在正当的目的、手段和方式下的竞争,能使每个人的智慧、才能和人格,得到充分的发展和表现,从而大大提高人生的效率,实现理想目标。因此,只有在竞争中自立、自强的个体所组成的群体,才能有整体的活力和创造力,没有竞争的个体所组成的群体,是缺乏生命力和创造力的。因此,竞争的个体所组成的群体,是缺乏生命力和创造力的。因此,竞争是群体发展和富有创造力的根本机制。
  但是,个人的竞争性要能够正常发挥,同时必须发展群体意识,积极与他人协作、互助。竞争本身是智慧、才能的比赛,同时也是品德、人格的比赛。在竞争中,竞争者一方面要不怕强者,不怕嫉妒,敢于争强,力求争先;另一方面,又需要善于同他人协作、互助,增长群体情感和合作精神。事实上,竞争本身就需要互助、信息交流、友谊鼓励和支持,情绪安慰及紧张后的娱乐,在交际和协作中,得到知识,增长经验,提高取得成功的能力。正是竞争激发着人们强烈的协作愿望和行动。
  从另一方面看,个体的竞争也必须以促进群体的协作为条件。如果竞争妨害群体的协作,削弱或破坏群体的发展,这样的竞争不但不能促进个体完善、社会发展,而且必然成为社会腐败、个体堕落的因素。因为个体只有以正当的目的、正当的手段,以正当的方式,进行竞争,才能有利于群体的联合与协作,那种个人主义、自私自利的争胜斗强,就是常言所指的“害群之马”。
  这种又竞争又协作的人生状态能否实现?理想的模式固然难说。但在经验生活中,这样的典型还是有的。一般来说,日本人的人生方式,就是个体与群体并重、竞争与协作结合的。一个典型的日本人,不仅具有强烈的成就动机和竞争取胜的精神,而且同时又非常注重集体意识,善于合作与协调。这就是日本人的自我表现与自我克制统一的性格。美国历史学家埃德温·赖肖尔赞扬日本人无疑比多数西方人具有更多的集体倾向,而且在互助合作的团体生活中形成了这方面的高超技巧。但是,他又强调指出,日本人具有浓厚的个人意识,在把个人从属于集体的同时,在其他方面仍然保持着强烈的个性意识,顽强地表现自己,积极奋斗,干劲十足。
  据说,日本人流行一句话:一个中国人可以干得过一个日本人,但三个中国人却干不过三个日本人。这话显然是说中国人有个人竞争和成功的能力,但是不善于集体协作,去发挥协作和整体的力量。这话有偏颇,也有道理。
  在人生过程中,正确地对待竞争,必须注意同他人的联合和协作,在联合与协作过程中,既要有“敢为天下先”的勇气,又要注意把个人的作用同群体的力量结合起来。
  同事间的积极竞争,是在共同幸福、进步前提下的友好竞争。这种竞争本质上是一种竞赛,既要有求胜、成功的强烈愿望,又要搞好协作、协调、以正当的手段和方式进行竞争,以利于共同进步和共同事业的发展。
  也许你知道S·胡洛克这个人,他是美国第一流的音乐经纪人。他跟艺术家们打了20年的交道:查里亚宾、伊莎都拉·邓肯、拔开洛华,这些都是世界闻名的艺术家。胡洛克先生告诉卡耐基:“我跟那些明星们接触所学到的第一件事就是同情。对他们那种孤癖、固执、暴躁,甚至有些不通情理的怪脾气同样需要同情。”
  他曾经担任著名的男低音歌唱家查理亚宾的经纪人达3年之久。这位男低音风靡大都会歌剧院,但他的脾气很怪,象一个被宠坏了的小孩子;用胡洛克先生的话说:“常常令人头痛。”
  有一回,查理亚宾在要上台演唱的那天中午,突然打电话给胡洛克。他说:“我的喉咙不舒服,象一块生的碎牛肉,今晚不能上台演唱了。”胡洛克先生这下可急坏了,但是,他没有同他争吵。他知道这样做只会把事情弄僵。于是,他马上赶到查理亚宾的旅馆,一见面就表现得十分同情。“怎么啦,可怜的朋友?”他很忧伤地说:“你的感觉怎么样?如果你不能演唱,我想应该把这场演唱会取消。这只不过使你损失一两千元而已,但是跟你的名誉比较起来,这算不了什么。”
  这时,查理亚宾叹口气说:“5点钟你再来一趟吧。也许那时候我的嗓子会好一点。”
  下午5点钟,胡洛克先生又赶到他的旅馆;仍旧是一副十分同情的姿态。他再度坚持取消演唱。查理亚宾又叹了口气,他要胡洛克过一会再去看看他,也许那时他会更好一些。
  7点30分,这位男低音终于表示同意登台演唱了。因为他得到了同情,他不能使胡洛克难堪。
  胡洛克对卡耐基说:“在那种情况下,同情他,是使他走上舞台的唯一方法。”
  人们需要同情,同情是人与人之间合作的重要感情基础。如果你拥有某种权力,那不算什么;如果你拥有一颗富于同情的心,那你就会获得许多权力所无法获得的人心。
  因此,如果你想让别人接受你的思想,和你更好地合作,不要忘了这一信条:
  对别人的想法和希望表示同情。
  有个性才有竞争力
  决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最有个性的你。
  —— 爱默生
  欧文·柏林(Irving Berlin)和乔治·葛希文(George Gershwin)这两人初识的时候,柏林已是有名的作曲家,而葛希文还是个每星期只赚35块钱的无名小子。柏林很赏识葛希文的才华,愿意付3倍的价钱请葛希文当音乐助理。“但是,你最好别接受这份工作。”柏林说,“如果你接受了,可能会变成一个二流的柏林;如果你秉持本色奋斗下去,你会是个一流的葛希文。”
  葛希文记下了柏林的忠告,果然成了美国当代著名的音乐家。
  查理·卓别林开始拍电影的时候,好莱坞竞争激烈、高手如云。鉴于卓别林的禀赋特征,好心地导演要他模仿一个有名的德国喜剧演员,认为只有这样才有出路,而卓别林却一直不显出色,直到他找到了属于自己的独一无二的戏路,而不再模仿别人。
  再看看我们周围,这样的例子也并不少见。有的人完全视集体为家,工作愉快、成就辉煌、惹人羡慕;但是也有的人虽然工作勤恳,却默默无闻——“我们科里有他没他无所谓。”老老实实工作的人,成就并不一定就在他人之下,但在竞争力上,两种人谁更得志得意却是大不相同。这就是因为,虽然同在一个单位中,后者失掉了个性,前者却不失为存在着自我。
  古往今来,总是那些富有特点。惹人注目的人比不声不响,毫无个性的人占优势。日本古代武士一向肯于在主张自我、表现自我上下工夫。他们在两军交战的阵前,声嘶力竭地呐喊,为的是让大家都能看到自己的奋勇行动,以求先声夺人,增大胜利的可能性。
  只有在未被他人注意到的方面做与众不同的事情,才能真正使自己发展起来,从而在竞争中更占优势。
  有时,人们会有些可悲的品质。一些本来只和自己有关的事情,把它做为自己一个人的秘密,悄悄去做就是了,但有时会忍不住偏要说给人听,以致使自己处于众目睽睽的处境之中,失去了行动的最初

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的