蝴蝶效应之穿越甲午-第320章
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“累了就歇会儿。”马玥看着他有些疲倦的样子，一边说着，一边给他拿过一杯热汽腾腾的咖啡。
“不给我喝茶了？什么时候改成这个了？”孙纲没想到她居然来军务部了，看着她笑问道，“银行的事都办完了？”
“让罗家公主把我的习惯都给改了，不过她煮的咖啡确实好喝。”马玥说道，“我和她已经把银行的章程都定下来了，现在正在筹备，人员她说可以帮我想想办法，她说中国目前还没有成文的‘银行法’，她要我提醒你，想办法出台一个，对国内金融和商业的发展会有很大的好处。”
“这个事我还真就不是太明白，让她帮咱们请几个外国专家来帮帮忙。”孙纲说道，
“她说以美国的银行法为蓝本就可以，中国目前的情况和美国很象。”马玥说道，
“这事等我和老头子他们定一下，争取赶快。”孙纲点点头说道，
“快喝吧，好凉了。”马玥说着，把咖啡递给他，顺手拿起了孙纲已经打开还没有看的安全总署送来的报告瞅了一眼，一张俏脸突然变得通红。
“怎么了？”孙纲刚把热咖啡倒进肚子，突然注意到她怪异的表情，不由得奇怪的问道，
她红着脸摇了摇头，又翻看了几页，忍不住笑出声来。
“你还没看是吧？”她捂着嘴偷偷用眼角余光扫了一下周围，他们身边的军官们都在各自忙碌着，本着“非礼勿视非礼勿听”的原则，谁也没有注意到军务部长和部长夫人之间的对话。
“怎么？这报告的文笔，还能比起点的小说更有特点？”孙纲忍不住问道，
“和起点的风格倒不太一样，但和《聊斋》却绝对有的一拼。”马玥笑道，“你快看看吧，太有意思了。”她把报告还给了他。
“报告能写出聊斋的水平，我还真得好好看看。”孙纲让爱妻的话给闹愣了，他放下手里的杯子，拿起马玥刚刚看得脸通红的那份安全总署发来的报告，看了起来。
“……初六日，酉阳一天主教堂前之荆棘无火自燃，而草木不损，近之则有怪声若人言，教民咸异之，……入夜，有大声发自天上，曰汝等入会不尊天主之教，淫人妻女，已犯天条，当受天罚。……其声响若巨雷，教民皆震怖不已，多有昏绝者，……天明时，教民抬数人至衙署报案，言教民孔德洪，赫长佑等六人为人所宫，男身俱失，请官为作主。……仵作细查其伤势，但见其下面光莹，毛及卵茎俱无，亦不见刀痕，皮下仅有瘀伤数处，竟不知何术所为。……主事官甚讶异之，左右或言此教民数人皆为昔日强霸奸污民女致死一案之犯，盖因教士回护，未得严惩，是以民愤极大，今遭此非刑，小民皆拍手称快，以为应得之报。……又有言彼乃为天主显灵，惩其不法。盖淫人妻女为‘天主十诫’之最重者，天主有灵，决不容此等恶徒以天主之名为护而逍遥法外。……种种怪说，不一而足。……”
孙纲看完后立刻明白，爱妻刚才为什么会满脸通红了。
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（四百四十五）“神迹”大泛滥
“居然还有这种事？”孙纲嘿嘿干笑了一声，看着脸上还在发烧的爱妻马玥，说道，“难道真的是天主显灵了？”
“难以置信。”马玥努力地掩饰着自己的羞意，让自己的表情恢复正常，忍着笑对孙纲说道，“你接着往下看好了，还有更离谱的呢。”
孙纲接着往下看，“……此六人至夜俱疼痛而死，其主教司铎亦于堂中昏绝，醒后神智俱失，茫然无所知，无论问其何事，皆答‘天主意旨’，或曰‘圣意不可违’，至于己之姓名亦云不知，逼问至急辄怒，……其国领事见之，无不惊骇，亦未敢多言我之非。……”
“这也太玄了吧？”孙纲看完后说道，他现在心里头隐隐有种“玩大了”的感觉。
“下面还有更玄的呢，”马玥指了指桌子上的情报，说道，“我估计这一摞子全都是。”
孙纲又拿起来一份，上面是这样写的，“……初十日，开州有黑袍洋僧数人现于街市，以洋文华语至天主堂大呼，‘真信得福，伪信得祸’，直斥教民傅某为‘毒蛇之种，汝多行不义，大祸将至，全族当灭’，盖傅为无赖教民之首，仗天主教会之势横行乡里，官不能禁，小民皆称其为‘傅毒虫’。……观者甚众，傅闻言甚怒，然以其为洋人，不敢伤害。遂驱逐之，不许其入城。……黑袍洋僧结庐于溪野，不避霜露，逢人辄传耶稣之言教，言辞朴恳，虔诚教民多有随之，小民之不信洋教者亦深敬之。至有间以斋饭供之者，尊称为‘洋菩萨’。盖因其敢为民仗义直言也。……十三日夜，天降大火团于傅宅，烈焰升腾至数丈，人不能救，傅合族俱死与火，无一得免，其火三日方熄。其势虽烈，然傅宅周围之民宅竟无一被焚，丝毫无伤，民皆称奇，……当夜，教民张、易、吴、陈四家亦为天火所烧灭，无人得存。虔信教民或谓天主显灵惩恶，小民皆燃放花炮以为庆贺。……有人奔语黑袍洋僧，则曰‘天罚无可逃’。……，天主堂主教及大司铎闻之，亲至郊外相迎，执弟子礼，黑袍洋僧怒斥其收教徒不辨良莠。感化不力，有辱耶稣之教，主教及大司铎皆战栗拜伏，不敢有一语抗辩，唯求赐改过之机，黑袍洋僧颜色稍霁，嘱其再收教徒当详查严审，不得使为非作歹之人入教以为犯法藏身之固，若有违犯，必受天谴。言毕。互曰‘吾等事毕。可去矣’，众留之。不从，温言勉励信众，曰行善即为扬天主之道，当入天堂享永福。……其行日，小民皆焚香以送之，后不知所往。英领事闻之，阴遣人寻访，亦不得消息。……开州遂以天主神迹显扬，信教之人益众，而不法之人或弃教而逃，或向苦主忏悔求恕，由是民教相和。……此事甚异，数十年来所未有，然由此开州民教之仇得解，亦为幸事。……”
孙纲看完这份“情报”之后，脸上全是哭笑不得的表情。
如果第一篇情报里那几个被人割了JB地无赖教民的事还不怎么象“神迹”的话，这个“黑僧传道，天火降罚”的事，可就太“传奇”了，已经可以和《圣经》里的那些先知和使徒们的“神迹”相媲美了。
“……山东徐州教民郭某白日于街市为天雷所击死，尸身为天火焚烧尽净，小民皆拊手称快，或谓其欺男霸女，巧取豪夺，将不义之财敬奉天主，天主怒其恶行，遂行天罚。……有幼童至天主堂前唱‘多行不义，天主不佑’，其主教司事皆不敢禁，平日仗教会之势横行乡里之无赖教民多有被劝退者。……”
“……泰州有教民梁某强夺玉皇庙基，毁庙建天主堂，官不敢禁，小民皆怒不敢言，堂成之日，正行典礼间，其门墙忽倒，主事梁某及无赖教民数人皆被砸死，观者无不大骇，而堂内之耶稣像作怒目状，众皆曰天主降罚，将圣像移往别处，还庙基于乡民，乡里由是遂安。……”
“……二十日，天津圣母堂内之圣母像双目流泪不止，滴地成血，状极凄婉，或云有天灾将至，人皆悚目以待，而数日皆相安无事，人皆谓神迹不验，后一日海啸忽至，因神迹之征而有备，民遂无大失，由是圣母堂香火大盛。……”
“……前年直隶、山东、山西即有义和拳民结团自保，与教民相水火，其拳有长拳、梅花拳、昆阳拳、青令拳、颜合拳、大红拳、小红拳等等。又有降神之仪，言可请神附体，刀枪不能伤，专杀洋人教民，官府剿抚皆不得力，其势不能止，……盖因水旱频仍，民无以为生，又以民教相仇，故有此等义和拳团，趁乱而起，其请神御刀枪之事，本为虚妄，……然有一事可称神奇：自今岁以来，天主‘神迹’频现，为十数年泰西诸国所未有，其种种异事，虽不可妄加猜度，亦不可断其无有，盖见者众，而传者广。……东昌义和拳团闻之欲与教会争胜，因天大旱，遂与天主教士相约祈雨，以雨至者为胜。……至日，观者数万，拳民首领师兄先至，先立拳坛一座，师登坛作法，燃香吞符，且舞且吼，而雨不至，乃羞惭下。及天主教士至，长祈祝祷，合什颂经，雨仍不至，观者皆笑，以为二教皆不灵也。俄尔一黑衣修士至，睥睨左右若无物，径直分众人而入，立于场中，双手捧耶稣圣像，默祷有时，乌云忽至，再祷多时，大雨滂沱而至，观者大骇，继而欢声雷动，天主教士皆匍匐称颂，至有抱黑衣修士之衣角哭吻者，修士怒以足踹之，走而不顾。……义和拳民见雨至，皆曰：‘下雨矣，吾等可回家种地也，留此何为？’遂鸟兽散，众皆笑之。……由是山东拳乱遂息，若雨真因此等神迹而至，其功则莫大焉。……”
“直接晕死，我要倒了。”孙纲看完这些与其说是“情报”，倒不如说是“聊斋”的报告之后，已经搞不清楚，哪些是他手下地这帮牛人暗中干的好事，哪些真地是“神迹”了。
“简直是‘神迹’大泛滥。”马玥说道，“这新世纪的头一年，大事还真不少哈，我的大‘导演’。”她已经猜出来了，这些莫明其妙出现的“神迹”，只怕和自己的丈夫有关。
“慎言慎言，不可‘渎圣’，”孙纲冲她使了个眼色，一本正经的说道，“‘神’创造的奇迹，我们不能随便乱说地。”
“中国老百姓这一下子好全改信洋教了。”马玥瞪了他一眼，说道，
“我们等着瞧，肯定不是你想的那样。”孙纲满有把握地说道。
几天后，在中国各地出现了大量“神迹”的事，就通过中外报纸的报导传遍了整个中国，甚至于是全世界，因为据说连梵蒂冈的教皇都给惊动了。
报纸上是这样说的，“……在新世纪的第一年，在古老的东方，基督耶稣地神迹一再的显现，让世人的全部目光都集中在了中国这个有着悠久历史的神奇国度，……这里的人们在四处传说着神迹的出现，讲述着那不朽地神奇功勋，即使是思想最为守旧顽固的中国人，现在也不得不承认这样一个现实，即耶稣的拯救是确确实实存在的，神迹使得天上降下甘霖，让因干旱躁动不安的中国百姓得以重获生机，……各地甚至于出现了这样的情况，原先是最为坚决反对教会的百姓，现在纷纷要求加入到教会当中来，接受神圣的洗礼，并成为了最为热心和虔诚的教徒，……现在即使是不信教的民众，对已经入教地教徒也不再敌视，而是抱着一种友好地态度和他们和平相处。……”
“……我们现在高兴的看到，中国地民众和教徒们已经达成了和解，而随着那些为非作歹的别有用心而入教的人得到‘神的惩罚’，越来越多的正直的人加入到了教会的大家庭当中，……对于不法教徒受到的惩罚一事，教会承认在初期的传教工作有很多的失误，以至于让很多坏人混进了教会，教会已经向中国政府表示，今后将提高对吸收教徒入教的审核标准，教徒如果犯法，将接受中国法律的制裁，因为等到他们的罪恶达到了神亲自出手惩罚的程度，一切就都来不及了。……”
（四百四
