征战天下-第96章
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圣龙历七五四年五月二十七日。
风雨很满意地看着自己精心策画的万佛大会如期召开。
各派佛教的领袖，在风雨军威逼利诱之下，或者趋炎附势、或者被逼无奈，总之都乖乖的就范了。
而高唐人对佛门的虔诚和宗喀大师在高唐人心目中崇高威望，则使得数以万计的高唐人跋山涉水、不远千里的前来参加，人数之多、规模之盛，即使是风雨也始料未及。
以至于这一次的万佛大会，竟然成为了高唐有史以来最具规模的一次盛会。
如果说还有什么让风雨感到遗憾的事情，那就是早知道宗喀对于高唐有着如此崇高的威望，以至于足以控制整个局面，这个万佛大会真应该等自己击败了呼兰人之后，再来举行。
这样的话，将会使一大批人彻底绝望，而不是像现在还有不少人采取蛇鼠两端的做法，心中还存在着某些期望。
不过风雨并没有将时间浪费在这种已经不容更改的事情上。
如同所有的实干家一样，在组织万佛大会的过程中，他展现出了实干家的精明与勤奋，事无大小都亲自过问。
同时为了防止亲呼兰和亲印月的势力捣乱，风雨将魏廖的血衣卫全部调了过来，将偌大的萨迦城严密的掌控在自己的手中。
上午九时许，万佛大会正式举行。
在清晨温柔的阳光照射下，萨迦的大小寺院和各所民房都清扫得干干净净，民众的屋顶上纷纷插起了伞盖、旌幡和五彩旗帜，家家预备了供祈愿用的香料柏枝，僧俗大众一律穿戴一新，簇拥在寺院门前的路旁。
远处，悠悠的鼓声、钹声、号角声……
所有的声响都相继传来，慢慢的合成了一片。
宗喀大师身穿黄色熏了香的法衣，乘坐着黄色大轿，从城外临时的宿营地缓缓的向萨迦前进。
一路上，仪杖队、鼓乐队、摄政、三大寺法台、各呼图克图和噶伦，一应护卫追随在宗喀大师轿子的左右，行列长达数里。
在行进的路程当中，沿道的僧侣和百姓不时远远的下马脱帽，恭立于大路的两旁，所表现出来的虔诚和恭敬，让风雨、楚天辞这些心中向来就无佛的家伙，感到绝对的不可思议。
在到达大昭寺之后，宗喀大师首先向释迦牟尼像敬献了哈达，接着向高唐古代著名的大赞布、大昭公主、莲花生祖师和白朗木女神的塑像敬献哈达，最后盘膝而坐，开始念起了《成就四业经》。
就在这个时候，突然在随行的僧侣中暴出了三道黄色身影，向宗喀大师袭来。随行在宗喀大师身边的四名红衣喇嘛见状，急忙挺身护卫。
但是很快这四名红衣喇嘛发现，这三名刺客虽然身着黄衣，但是功力绝对不在自己之下，一时之间互相对战的棋逢对手，难分高下。
“桀！桀！桀！”
就在这一边恶斗之际，随着一声刺耳的怪笑，一道白影自殿顶而下，双爪探入了宗喀大师的脑门。
一击得中之后，迅速离去，只留下正在诵经的宗喀大师倒在了血泊之中。
当风雨率领血衣卫高手赶到大殿拿下那三名黄衣刺客时，真正动手的凶手早就不知所踪，而抓住的那三个家伙也立刻服毒自杀，显然原先就没有活下来的打算。
看到眼前的情形，风雨不由闷哼了一声，凶手竟然敢在佛殿中动手，是他始料未及的。而由于身份和习俗的关系，自己和调来的血衣卫只能在四周警戒，不能进入大殿保护，所以真有点有力无处使的感觉。
“看来是印月那一边动的手。”查看了那三个家伙的尸体之后，桑菊走到风雨的身前，低声说道。
“这笔账以后再跟他们算，先护送宗喀大师去高唐宫，血衣卫全部乔装成僧人随行，你现在速去派人对高唐宫迎接大师的人员进行严格的审核，高唐宫内的宾客不得携带任何兵器，宁可错抓，不可漏过！”风雨迅速的下达指令道。
幸好自己早有防备，今天一早借口说佛祖托梦会有人行刺，半劝诱、半胁迫的让人假冒宗喀大师活动。
而真的宗喀大师则扮成了随行的黄衣喇嘛混在人群中。
为了说服那个固执的老家伙，自己还真的没有少费口水，当时还差一点做出妥协，不过现在看来，这一招李代桃僵还真是发挥了巨大作用。
护送这宗喀大师的一行人，也不等那真的宗喀大师颂完《成就四业经》，就抬着他直赴高唐宫。
在高唐宫的日光殿上，各高唐头人和各派系的宗教领袖早已济济一堂。
不管是出于自愿还是出于无奈，面对着风雨军明晃晃的刀子和在高唐已经形成的现实，使得这些被洛信迅速进军而俘虏的高唐僧俗两界的首脑们，不得不纷纷做一个识时务的俊杰。
所以当宗喀到达的时候，人们纷纷脱帽、何长、弯腰、托袖跪拜，接着以右手自额上外指诵六字真言三度，然后手捧哈达，将双迭楞边对着宗喀大师，弯腰低头至九十度，双手捧哈达过头顶，献于座前。
不过作为印月和呼兰代表，前来观礼的那些宗派领袖可就不一样了。
根据高唐的习俗，活佛在正式登基之前，必须接受任何人在佛法上的挑战，所以这些家伙摆明了是准备搞乱这场盛会，阻止宗喀的登基。
当先就有印月的一个干枯僧人出言向宗喀发难道：“听说大师在登基为活佛之后，要宣布册封这位风侯为“怖畏金刚”，难道不知道这“怖畏金刚”是佛祖的化身，又岂是大师所能够册封的？”
“佛是什么？何处为佛？何处不为佛？佛之化身万千，佛之法力无弗界，你，我，他谁不是佛的化身？你我潜心向佛的修行者，可以通过与佛的对话而得到转世的恩赐，佛为了拯救世人，又何尝不可以转世人间？师兄未免太过于执着皮相，恐怕不是修行佛理的道理吧？”
一番话说的那个僧人呆了半晌，这才躬身施了一礼，一言不发的掉头离去。
紧接着又有不少人，提出了各种佛门的问题。
风雨自然是听得如入云里雾中，幸好那个宗喀大师本身的修为十分高深，倒是来了一个舌战群僧，毫不逊色。
在如此无聊的过程中，终于熬过了宗喀成为活佛的仪式，接下来便是宗喀册封风雨为“怖畏金刚”的程序。
目睹着仪式中必须面对的“吉祥女神”——这个塑像面目极其恐怖，上身穿黑褐色衣服，下身穿虎皮裙，披着人骨珠饰、尸杖，以毒蛇做腰带、以日为头饰、以月为腹饰，口衔活人，再加上周围阴森的宗教法舞，让一向胆大妄为的风雨也不由得心惊肉跳、毛骨悚然。
真应该让那些老家伙都来看看这个见鬼的东西，活活吓死他们最好！端坐在中央不准动弹的风雨，暗地里坏坏的想道。
只是他万万没有想到，历代确实有许多活佛和僧侣因为心理承受不了而死于非命，在事后方才发现这一点的时候，风雨真有点怀疑那个叫宗喀的老家伙，心里是不是存着那么一点想吓死自己的想法。
也许是实在不耐烦了，在最终宗喀活佛向风雨进行灌顶大法之后，因为一动不动坐的时间太长而不耐烦的风雨，可以说是一把抢过了老头子手中的冠冕，自行戴在了自己的头上。
这个举动自然引起了老宗师的不满，也成为了日后许多僧侣进行攻击的借口。
但是风雨的崇拜者们却对此赞赏不已。
佛也好，魔也罢，将自己的一生掌控在自己的手中，神阻杀神，天挡叛天，这才是风雨让万世为之着迷的魅力所在。
不过令百密一疏的风雨没有想到的是，这次册封“怖畏金刚”的典礼，也成为了宗喀进行的一次巨大宗教改革。
从此之后，所有的活佛都是老活佛的转世，只有转世灵童才能够继位，为活佛的制度在高唐根深蒂固的推广开，并因此而最终摆脱了风雨的控制。
这一切当日后风雨反应过来时，也只能够摇头苦笑，肚子里问候这个老家伙十八代祖宗了。
当然，如果真有转世的话，恐怕也就无所谓十八代祖宗了。
不管怎样，圣龙历七五四年五月二十七日的万佛会，在皆大欢喜中落幕。整个萨迦灯火通明，在载歌载舞中庆贺德高望重的宗喀，成为高唐的又一代活佛。
而风雨也在心满意足中，借着夜色的掩护，悄悄的离开了高唐，奔赴硝烟滚滚的凉州前线。
如果说，在高唐参加这些繁琐和无聊的佛教仪式，仅仅是出于对战略的考虑而不得不违背自己的性情所作出的牺牲和妥协，那么在刀光剑影、尸山血海中与敬爱自己的战士同生死、共进退，则是风雨一生真正永远无悔的选择。
～第五章 两军对峙～
圣龙历七五四年五月。
主政的呼兰大国师张仲坚任命大将鲁固为帅，统领十万大军掠边，原本是想乘风雨忙着攻占高唐之际，在凉州捡一个便宜，可事实上呼兰大军很快发现，今日的凉州已经和一年前完全不一样了。
原来，风雨在推行屯田制的同时，也采纳了孔宓的意见，在凉州与呼兰的交界沿线，选择地形险要的地方，设置了横阳、神堂、银城七寨，同时修缮建筑了东胜堡、白胜堡、安定堡、建宁堡、金城堡等十三堡，还挖掘了大规模的壕堑，总计长达三百八十公里，深与宽都在一丈五尺，缠绕了铁丝，埋设了尖桩，并且筑堤储水，引导圣龙河的河流。其中“有深处舟马不可渡”，还种植大量草木以阻塞道路，极大限制了骑兵的南下。
这些壕堑同那七寨十三堡大部分都是在原有的基础因势利导地加以修建，彼此相辅相成，虽然耗费的人工并不是非常巨大，但是却产生了令人意想不到的实用功能。
它们平时分别用于疏导水流、灌溉农田、储蓄谷物、训练士兵；战时则绵延千里，互相呼应，凭借参差不齐的地形和险要的关卡，有效地滞缓了号称天下无敌的呼兰骑兵。
再加上延城、麓城、庆城、府城这四座处于西北军事第一线的城池遥相呼应，形成了一个十分纵深的防御体系。
在朱大寿的白虎军、白起的青龙军殊死抵抗下，竟然将呼兰人死死的阻止在第一线之外，连凉城的影子都摸不着，更不用提进入凉州经济发达的中心地带，予以大肆掠夺了。
而与此同时，秋里的秋风军、耶律明雄的黑狼军和拓跋家族的私家军互相配合，一方面威慑住了南面蠢蠢欲动的皇甫家族，一方面在人力、物力上源源不断的支援着第一线，还不时地发动小规模的反攻，逐步的消耗着呼兰军的实力。
以上就是张仲坚和风雨，这双方的最高统帅相继赶赴前线时的局面：整个战事正处在倾向于风雨军的相对僵持局面。
所不同的是，风雨匆忙赶回凉州时，仅仅带了忠心耿耿的三千近卫军，五万赤狮军被留在了高唐；而张仲坚则是统率着刚刚拿下敦煌的四十万百战雄师而来。
“启禀国师，探子来报：昨夜我军高唐方面军团在唐古拉西侧峡口，遭遇了赤狮军的伏击，损失四个团的兵力，剩余兵马被滞缓在峡口之外，请求增援！”
在呼兰大军的营帐内，韩让面无表情的将刚刚接获的消息禀告给张仲坚。
张仲坚紧闭着双眼，左手按在太师椅的扶柄上，右手则缓慢的挪动着两个大钢球，让人无法揣测这位权倾一时的传奇人
