超越宇宙的存在-第54章
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看着周德成规规矩矩的从地上站起来，龙潜含着笑说道：“过去拜见一下孤峰真人，他可是难得到我们这里来一次的。”
周德成听到这个老道人的名字之后，“扑通”一声，立刻跪拜在地，心中兴奋得突突乱跳，想不到自己居然有幸见到了这个在道门正宗里有着极高声望的孤峰真人。
孤峰坦然受了周德成一礼，然后说道：“你起来吧！我和你们宗主同属道门一脉，而且交情不薄，以后不需要再行如此大礼。”
周德成唯唯诺诺地站了起来，却听到龙潜说道：“你吸收了五雷符的灵力之后，掌心雷的法力修练得怎么样了？”
周德成顿时脸色如土，胆颤心惊地回答道：“我吞服了灵符后，身体曾经沾上过污秽之物，所以现在掌心雷的法力已经已经破了。”
“什么？法力破了？”龙潜一副不能置信的神色，随即想到旁边还有客人在场，立刻将不满的神色收敛起来，用一种平淡的语气说道：“这究竟是怎么回事？你为什么这样不小心呢？”
周德成只得将被粪水沾到之事说了出来，却听得孤峰突然问道：“你好象曾经和别人动过手吧？你身上还残留着一股并非道门中的气息。”
周德成暗呼一声厉害，脸上的神色更是难看，龙潜见状心中起疑，沉声说道：“给我将此事详细地说一遍，不得有丝毫隐瞒。”
周德成无奈之下，便将事情从头至尾地做了一番述说，只不过他对暗中向挑粪老农下手的事轻轻带过，对唐氏兄弟的百般刁难，却添油加醋地做了重点描述，说到最后已经是声泪俱下。
他“扑通”一声，再次跪倒在地，哽咽着说道：“德成为了维护本门的尊严，在万不得以的情形下，擅自使用了落地催煞术，还请宗主责罚，德成甘愿受罚，毫无怨言。”
“神、意、门！”龙潜阴沉着脸重重地吐出了这三个字之后，亲手将周德成扶了起来，说道：“你没有做错什么，我们符箓宗虽然从不惹事，但是却也从不会怕事，这件事情我会处理的，你先回去休息，等过几天我再帛制一道灵符给你服用。”
周德成闻言，心中喜不自胜，脸上却依然是一副悲戚的神色，点点头答应着去了。
龙潜一脸愤慨，冷冷地说道：“简直是欺人太甚了，我倒要亲自去见识一下，他神意门到底是一个如何了不得的门派，在欺负别人之后，居然还敢如此地大言不惭。”
孤峰扬了扬他那两道白眉，沉吟着说道：“我并不反对你亲自去一趟，但是在事情没有完全弄清楚之前，最好还是不要妄动无名，大家虽然不是同一流派，但是万法归宗，说到底都是修行之人，凡事以和为贵，能够化干戈为玉帛才是功德无量的一件事情。”
龙潜似笑非笑地看着孤峰说道：“如果你想立下这场功德，何不与我一同前去呢？”
孤峰脸上浮现出一丝笑意，说道：“我先声明一下，要我陪你去可以，不过到时候你可别指望我会出手帮你。”
龙潜呵呵笑道：“你放心，这种事情都是一些俗事，我怎么敢劳烦到你这种已经超脱尘世间的真人插手，如果是你出手的话，我想象不出天下间还会有谁是你的对手。”
孤峰对他的这种恭维话居然坦然接受下来，只是微笑着说道：“等你到了我这个层次就会知道，世间任何的争斗都是毫无意义的，只有探索到生命的本质，才是我们修道中人所追求的目标。”
龙潜说道：“恐怕我这一生都不能达到象你这样的境界了，只希望等我进入实相中阴阶段的时候，（人在死亡之后的投生经过将在附录里面另有描述。）你可以用你的法身来指引我一条明路。”
孤峰说道：“你天命未尽，说这些还嫌太早。”
龙潜说道：“先和你打下招呼，省得等我一命归天后，一不小心再次踏入了轮回之路。”
孤峰说道：“以你这么多年的修行，只要在大限到时，灵体脱离肉身的时候，能够入观明光，要达到圆觉法身的境界，应该不会太难吧！”
龙潜笑道：“有你这句话我就放心了，不过到时候还请你帮忙照看一下，万一受到业力的影响，我这一世的修行就全功尽弃了。”
孤峰点了点头，说道：“我和你相交一场，这点忙你就是不说，我也会帮的。”
龙潜郑重地向他道了谢后，说道：“我们现在就动身怎么样？我已经好久没有出过远门了。”
孤峰道：“看你的样子是想散着步去吧？你们符箓宗的神行决，在赶长路的时候到是很好用。”
龙潜道：“就算再好用也及不上你的缩地成尺。”
孤峰道：“我这种短距离的空间移动，没有极高的功力是施展不出来的，哪象你们光是吞下几张符后就能如意的使用，并且损耗的法力也不大。”
两人说话间，已经向前迈开了脚步，只见他们的脚才一动，人的身影已经消失在眼前，等到人影出现的时候，早已经远远地离开了原来的地方，再一迈步人又消失不见，就在这种一隐一现之间，早已不知道走到哪里去了。
附录：
佛门典籍中把众生一切的生命分为生有、本有、中有、死有四个大阶段。
生有：指投胎受生最初一刹那的身心状态；本有：指出生至濒死的全过程；中有：指死后到再生的中间过程；死有：指命终时刹那间的身心状态。
当一个正常人气绝命终后，灵识（也称灵魂）离体未能即得解脱的人，大多要经历一种昏沉恍惚的境况，为时三到四天之久，但对于生前生活有欠纯正，以及气脉有欠健全的人而言，这种状态持续的时间较短，在这阶段死者灵识会顿觉清明，如无云的晴空，而其中那无遮无暇的智性，则如一种没有周边或中心的透明真空，这时应该将灵识安住在这境界之中，叫做入观明光，使自己的灵识和明光两相契合，即是圆觉法身境界，既没有生，也没有死，成就无量光（啊弥陀佛），能够做到这一点，就足以得到解脱，因为这是空的世界，不受轮回所左右，乃是觉悟圆满的圣心境界。
如果是那些修炼有成的人，灵识脱体后并不需要经过昏沉恍惚的阶段，一切都是在自主下完成，也就是能够生命自控，来去自如，而常人死亡的程序和出生的历程恰好相反，出生是神识局限于肉身之中，而死亡则是神识脱离肉身之外，死亡之后的人在昏沉恍惚过后，必须在中阴境界中醒来，才能知道它所面对的这些特别情况，因为生前的人是从没有经历过这样的事情的。
中阴身是由一种常人目不可见的灵气光样的东西所构成，它也正是死亡之人另一种形式的存在，保留在中阴身里面的，就是这个人神识与灵能的综合（简称灵体）
对于常人而言，由于神识的昏散，业力的影响，往往不能与这个根本明光融合不分，所以接着便经验到续发的明光，但已经落入到层次较低的中阴境界之中了，致使灵体因受业力的障蔽而被遮掩，错过了融入到根本明光以后那种既没有生，也没有死的大好时机。
续发明光是在灵体未能融入到根本明光之后产生的，大约在人的呼吸停止后半小时内出现，这时来自脐部灵脉中心的生命力与来自脑部灵脉中心的神识，在心部灵脉中心里结合起来，由梵穴（头顶部位）或诸窍逸出体外，由此而导致灵力的震动而产生一种澄明的境界，它可以看到亲戚朋友，所见恍如生前，并能听到他们的哀号，还会暗自寻思：“我到底是死了，还是没有死呢？”但是它却无法确定。
进入实相中阴阶段，要一心不乱，因为此时业影即行闪现，在此期间，死者的灵识可见亲朋好友向其尸体悲哭，意去温善抚慰，怎奈阴阳两隔，你可以看见他们，他们却看不见你，于是懊丧莫名，痛苦异常，更有种种声音、种种光线、种种烟焰，使其感到可怕恐怖，疲倦不堪，在这种情况下，它但求托生，以减轻飘忽无依之苦，岂知反易投入恶道。
在实相中阴境相中，不论有什么可畏可怖的景象，都是你灵识所见的形象，你现在的身体乃是幻化的一种灵体，你已经没有了物质的血肉之身，所以，不论是什么光线、声音、火焰、景象都对你无所伤害，你已经不会再死了，一切幻象都是你自己的意识所生，正如世人做梦时可在梦境中经历清醒时的生活情形一样，住在中阴境中的灵体，亦可经历与它在人世时形成的意识内容相仿佛的业力幻影。
实相中阴阶段，昏沉不安，而且被业风吹袭无所向，就象风卷羽毛，身不由己，漂浮不定，或见强大光焰照射、或闻雷鸣、或现无数野兽、或现山崩海啸，种种景象，令人恐怖，此时，又有业力感应轮回六凡道劣光：天道光暗淡微白、人道光暗淡浅黄、啊修罗道光暗淡淡绿、地狱道光如暗淡的烟雾、饿鬼道光淡红、畜生道光浅蓝，又有圆觉灿烂的兰光、清净的白光、金黄色光、绿色光、强烈红光等，如此种种光色交相互射。因业力的影响，畏惧圆觉正光，而为柔弱的六凡道光所迷。坠落苦海，应该毫无怯弱地投入其强烈光，这是解脱光，超凡入圣光，灵体投入，永享极乐。
灵识是具有全息特征的，你生前所感习气形成一种力，所以在中阴境相中也往往相感互应地在六道之间轮转，难出苦海，接着就要进入受生中阴境相。
中阴身由于脱离了粗质，所以具备了奇妙的神通力，但不是那种修行出来的结果，而是一种任运而生的能力，可以穿过任何岩石、土地、房屋、山川、并能入水不沉、入火不焚、瞬间游历万里，此种神通力是虚幻无常的，同在世间修炼出来的神通力不同。
进入到受生中阴阶段（大约在人死后十五天），会感到极度的惊惶、畏惧、恐怖和痛苦，因为你生前所做的每一个善行和恶行，此时都会清清楚楚地映现出来，所以你要接受业力的回报，而尝断头、剜心、抽肠、食肉、噬骨、堕崖等疼痛和磨难，转辗不息，就象在噩梦种所经历的一样真实，这里所经历的一切可怖的景象和苦恼，完全是业习所感，而受到公平正直的良心责备，自作自受罢了。
在这个境相中，除了个人的幻觉幻相之外，并不存在什么阎王、恶鬼、死魔之类的东西，最后当灵体投入到天道白光或是人道黄光后，不是解脱就是再生，要是投入到畜生道里去的话，自然也就变成了别的动物，从此与做人无缘了。
中阴身由于没有人间肉体的神经系统，故而不能得见日、月、星辰之光，只能见到弥漫整个虚空，好似人间所见的黄昏之光一样，此时的灵体如果认为这个境相是一个理想或安稳的生存环境的话，那么就成了所谓的精灵鬼怪。
一个人从死亡到顺利投生，整个过程大约要经历四十九天，但是对于修炼有成的人来说，就可以避免这种事情的发生，顿证解脱，而这个时候，可有瑞相出现，如天空晴朗无云、太阳放出万道霞光、异香扑鼻、天空盈乐，祥光四射，火化后可有舍利子、骨相存世等。
净土宗将可以印证的
