易学思维的场态思考 上传者：桃桃逃

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［ 作者：山本大同 马万成 转贴自：本站原创 点击数：1698 文章录入：admin ］学易以首重法道，法大于技，法不明则道不明，道不明则艺不高，随着不断的实践和不断的总结，我的易学思维在不断地得到净化和提高。回首学易数年，酸甜苦辣俱全，自入佛道心情豁然开朗，在持戒修行的过程中对易道进行了反思，可以说借助佛法的加持重新反思易道，有很多常思不解的难题竞迎刃而解，心中甚喜之，坦白倾出道与众易友，渴望与众易友同气相求易，道共鸣，同时也真诚希望广大易学爱好者广思集益不加保守地与 黄鉴 老师携手共创易魂之未来。我认为易学的思维有其共性，但我学易多年的最大体会是必须符合易理，易理在常人眼中抑乎其神，实际上易理的原则来自于生活，来自于大自然发展变化的规律，脱离生活道理而学易始终不得真谛，易云：“法于阴阳，合于数术”。阴阳二字遍书尽存，可我们却恰恰忽视了阴阳二字，对阴阳的理解却各人不同。 黄 老师“法外无法”说的便是阴阳，它是易数的根基，“法无定法”的原则是建立在“法外无法”的基础之上的，道理皆知，但具体应用却将阴阳二字抛之脑后，导致实作中断测不够完美，缺陷多多，这些问题的出现并非是你的技术问题，而是你的方法错误，因为忽视了阴阳道理的存在，你的断测绝对不会圆满，因为缺乏阴阳的法则，在断测中你的断测法则只会达到两者缺一，非阴即阳，出发点已经欠缺，断出来的事当然就会有所欠缺了，阴不离阳，阳不离阴，阴阳是一对既对立又统一的原则，为什么说天人合一的思想符合天道人道地道呢？这便会引出另外一个问题，那就是个大太极，而这个大太极是由无数个小太极组成，而小太极必须服从大太极，两者处于相互对

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