寻宝美利坚-第750章
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KMT的小马哥在位的时候，还能对日本硬气一点，可是现在空心菜上位了，用不了多久，台湾的那些井蛙，就能够吃上他们日本干爹给他们提供的放心福岛辐射食品了。
金沐晨真希望，他们岛内的那个石化大亨，再给湾湾的奶茶里加多一点塑化剂才更好，最好把那些弯弯的小JJ都给喝没了才最好呢。
反正对这些畜生，他是生不出半点同情之心，全都死了干净，才能让人感觉舒服。
畅想了一会儿，金沐晨的心情是越发的好，尤其是一想到事情爆发出来之后，日本和台湾之间到底怎么应对，那样的情形才最好笑。
不过收拾完了这湾湾的宝贝，就该是日本人的宝贝了吧！
这九州国立博物馆当初创立的时候，打着的就是从亚洲看日本的口号，其实说白了，就是展出的重心，是在从亚洲大陆过来的那些文物上面。
而这些文物，其实大部分都是原来九州地区的大名，黑田家的收藏。
至于其他的日本国宝的收藏，真的是数不出什么太好的东西，毕竟日本国土面积就这么大，历史就那么长，甚至可以说是从中国的东汉之后，才真正开始有了自己的历史，不过真正有明确的历史记录，和文明开化现象的时候，还是从唐朝开始的。
所以尽管日本的文化历史底蕴，比起韩国稍微的丰富了那么一丢丢，但其实流传下来的文物，宝贝，也并没有太多，而且其中的大部分，还是存放在东京，奈良和京都那三家国立博物馆里。
至于九州国立博物馆这边，虽然也有一部分日本文物的收藏，但无论是数量还是质量方面，都根本无法和另外三件国立博物馆相提并论，所以金沐晨也没打算去动这九州国立博物馆的那些日本古董收藏。
虽然从九州国立博物馆那边以一共运来了七八千件的文物，不过其中真正能称得上精品，甚至是极品的，也就只有那么几件而已。
之前金沐晨光顾了东京国立博物馆，关于日本最顶级的文物，已经弄到手了一大批，所以这批九州国立博物馆的文物，他还真就没怎么看得上。
不过其中还是有几件，引起了他的关注的，而那几件也被称作是九州国立博物馆的镇馆之宝，所以这样级别的宝贝，那是绝对不容错过的。
他来到了九州国立博物馆展品的存放区，很快就找到了那几只木头箱子，之前他在那田井和阿部正宽的身后，站了几个小时，看他们核对清单，然后打开箱子一件一件的核对那些文物，可是把这些文物一个个都看得很清楚，摆放的位置，也都记了下来。
所以这时候在这数千件大小颜色都相近的箱子堆里，他找起这些九州国立博物馆的馆藏精品，也是半点都不费事。
很快他就来到了一只扁平的木头箱子前面，这箱子的体积不大，外表看起来更像是一个长方形的四四方方的琴盒，拿起撬棍撬开箱子盖，里面的宝贝就露了出来。
不过和之前那装了台湾“国宝”的大木头箱子不一样，装有台湾“国宝”的那只木头箱子，是个大号的正方体，然后把几件台湾的“国宝”，全都简单的包装起来，然后扔在里面挤在一起，根本就没太多的安全重视可言。
而眼前的这只木头箱子就不一样了，里面是一层黑色的防撞泡沫，而这些防撞泡沫还都是专门特制的那种，中间的凹陷造型，刚好可以把那间宝贝放进去，这样就既能起到非常好的固定作用，又能非常好的提升缓震的效果。
而且这么一只箱子里，可就只装了这么一件宝贝，并没有其他的宝贝混杂其间。
所以从装宝贝的箱子，就能够看出日本人对他们自己的宝贝，和对台湾那些干儿子的宝贝之间的态度。
显然他们是深喑那帮台湾井蛙的操行，对那帮井蛙，你就不能把它们当人，就得随时用鞭子狠狠的抽他们，他们反而会对你越发的恭敬……
反正那帮湾湾井蛙，就是他们当年留下的杂种，孽种，他们什么操行，他们这些当爹的在清楚不过了，因为他们的老子也是这样的操行，都是天生受虐狂！
第960章 琴中传奇
金沐晨小心翼翼的把这只箱子里面的那件宝贝给取了出来，这只宝贝长方形，外面也同样包裹着厚厚的一层气泡塑料。
小心翼翼的把那些气泡塑料给剪开，这里面的宝贝就流露出了真身，这是一把造型异常漂亮的螺钿紫檀五铉琵琶！
才一照面，这把琵琶上所显露出来的浓浓的紫气，就把金沐晨给惊呆了，这还是他第一次上手一只这样紫气浓郁的宝物呢，由此可见这把琵琶用料之足。
整整一把琵琶，全都是上等的紫檀料子做成的，这在现在可绝对不多见，光是这紫檀的料子，就已经让这把紫檀琵琶价值万金了。
更何况这把琵琶还有这身后的历史因素可以参考！
这把琵琶可是日本数得上好的国宝级宝贝，而在日本人的评价里，这把琵琶已经不仅仅是国宝那么简单了，甚至被日本的考古专家们评定为是御物级的国宝，说的就是这把琵琶是国宝中的国宝，是日本的天皇曾经御用的国宝！！！
而这把琵琶的出处，当然又不是日本，而是中国，实在唐朝时期，流传到日本的。
说起琵琶这种乐器，其实咱们国内老早就有，最早甚至可以追溯到秦朝的时候，而且不光是当时的皇宫贵族们喜欢，就算是普通的老百姓也很喜欢，在中国这种语气甚至有着民乐之王，或者弹拨乐器之王的雅号。
不过现代我们国内流行的琵琶，却并不是我们民族最早发明的那种琵琶，而是后来几经演变之后，融合了一些西方乐器特色的变种琵琶。
秦朝时期的琵琶，是直颈琵琶，是四根铉配置的乐器。
后来到了南北朝的时期，现在流行的那种曲项琵琶才从印度流传到了波斯，在通过丝绸之路，流传到了内地，然后和我们国内的直径琵琶开始交相融合了起来。
而到了隋唐时期，琵琶这种乐器更是得到了飞跃式的发展，尤其是到了盛唐时期，因为文化领域的极度繁荣苍盛，各种各样的新思潮，开始从文化界渗透到了音乐界。
琵琶这种乐器，也开始随着音乐人的推陈出新，而有了变革。
最早传入国内的曲项琵琶都是五根琴弦，到了后来国内的直径琵琶，开始吸收曲项琵琶的优点，全部转化为曲项琵琶，而从西域传入的曲项琵琶，也吸收了国内琵琶的精华部分，把五铉改成了四条琴弦。
不过在唐朝琵琶发展到鼎盛的时期，那时候的琵琶几乎都是五条琴弦的琵琶，因为当时唐太宗最看重两个乐师，当时太宗甚至有“左有曹钢，右有兴奴”之喻。
唐太宗之所以会这么盛赞这两个人，完全是因为这俩人刚好是他最欣赏的两个琵琶圣手，而且都是出自西域一带的琵琶大玩家。
曹纲的老家是曹国，位于现在乌兹别克斯坦马尔罕东北一带，在南北朝时期，这曹纲的祖辈因为做生意的缘故，就渐渐的东迁，到了隋朝的时候就已经移居长安城了，而这个家族世代都有音乐天赋，尤其擅长演奏琵琶，之前甚至有几个祖辈，因为琵琶玩得好，而被招进宫里当了乐官。
到了曹纲这一带，因为国泰民安，国家富强，他更是把这琵琶给玩出了一个新高度，所以被太宗请进宫里，作为乐器教官，更经常出席各种宴会，给皇家演奏。
另外一个玩琵琶玩的出神入化的家伙，就是来至西域疏勒地区的裴神符，他就是唐太宗口中的兴奴，也是唐太宗非常看重的一名宫廷乐师。
他和曹纲的最大不同之处，就在于他可以左手弹琵琶，而且还弹得别有韵味，所以唐太宗才会有：左有曹纲，右有兴奴的说法。
后来太宗有一次大宴群臣的时候，就把这曹纲和兴奴都叫去，让他们比试琵琶弹奏的功底，而赢家将会得到他专门让人御制的一把琵琶。
最后曹纲在这场斗乐比试当中赢了兴奴，从而获得了那把琵琶，而那把奖品琵琶，就是现在金沐晨眼前见到的这把螺钿紫檀五铉琵琶！
当时那曹纲得到这把琵琶之后，立刻就把这把琵琶奉为了传家之宝，轻易从来不拿出来示人。
这把琵琶也确实值得他那样做，首先这琵琶的紫檀用料先暂且不说，就说这唐朝开始发展起来，并且很快就发展到了巅峰的螺钿技术，在这把琵琶上就有着最登峰造极的体现。
各种宝石，玛瑙，金银掐丝，在这支琵琶上的镶嵌就能恰如其分的展现出当年大唐，正处于巅峰时期，风华正茂的精气神。
甚至现在有些日本的考古学者都会炫耀，说着把琵琶其实就是现在最能表现大唐繁华盛世的巅峰之作了。
这只琵琶被曹家的后人所珍藏，不过后来那唐明皇玩脱了，把大唐盛世给搞的由盛转衰，唐朝从那之后就衰落了下去，而曹家也因为安史之乱而破了家。
最后这把琵琶就不知道怎么流落到了日本，最后落到了圣武天皇的手上，这位天皇据说也有点艺术青年的特制，得了这把琵琶之后更是如虎添翼，来了兴致的时候，居然还能自己拿着这把琵琶来玩两手。
到后来他死了之后，这把琵琶就和他的很多其他生前喜欢的用物，都被藏在了奈良的东大寺里。
原本这把琵琶没什么意外的话，就会一直放在奈良东大寺的整仓里的，可是后来到了十四世纪的时候，日本进入了室町时代初期。
那时候因为后崛起的足利将军家族和藤原家的争斗，日本进入了南北朝时期，醍醐天皇搞出了建武中兴，但是却因为触及到了武士阶层的利益，结果搞得武士们暴动，结果醍醐天皇只能南逃吉野，而这个时候足利将军就另立了一位天皇，于是日本就进入了南北朝对立的时期。
而子安啊醍醐天皇南逃的时候，他就从奈良东大寺，把这把琵琶给带了出来，后来就沦落到了民间。
这把琵琶在现世的时候，就是在九州地区的黑田家的手上的，不过那已经是室町幕府之后的德川幕府时代了。
那时候的天皇依旧是被德川幕府架空的，所以即便是知道自家祖宗的宝贝是落到了黑田家的手里，也是有心无力，根本没法把哪怕琵琶要回来。
但是在倒幕战争，德川家灭亡，天皇又重新掌权之后，他们就派出了使者到九州的黑田家去讨要这把琵琶。
而黑田家这时候还哪里敢反抗，但也不甘心天皇家就这样把这把在他们家已经传承了数百年的琵琶就这样要走，于是就和天皇的人扯皮，最后还重金收买了这个使者。
最后这使者也不知道回去之后，是怎么和天皇灌的迷汤最后天皇是同意，这把琵琶每隔两年就可以送回到黑田家手上寄存一年，不过平时都要放在奈良的东大寺里。
后来九州国立博物馆成立之后，这把琵琶也依旧遵循了原来明治天皇制定的规矩，平时会寄存在奈良的东大寺里展出，但两年之后，就会拿到九州国立博物馆来展出一年。
而今年刚好轮到九州国立博物馆来展出这把琵琶，刚好又碰上了地震，因为害怕会伤到这件天皇家的顶级宝贝，所以九州国立博物馆的人，就把这件“御物”级的国宝给送到了东京来寄存。
估计他们原本是想等地震结束之后，再把这琵琶拿回去继续展览，只是他们�
