欢迎来到BOSS队-第194章
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河湾领地。
正在主持着收押俘虏、统计战利品工作的甘道夫，猛地抬头，仰望天空。
时值黄昏，天空之中，除了那一片片的火烧云，并无任何异状。
但甘道夫瞳孔之中，却倒映出了三颗流星，先后划过天际的情形。
“神殒？居然有三尊神，同时殒落……这绝不是正常情况，一定是有人弑神！”
他皱着眉头，自语：“位面战争期间，发生神殒事件，多半是轮回者出手。看来我们猜得没错，这个世界的神，离开神国，就会暂时失去权柄，变成普通的六星强者……而六星级的土著，哪怕是神，又怎么会是……六星级轮回者的对手？”
他摇了摇头，叹息：“弑神没有什么了不起的。神也有正邪善恶。但无论哪个神，都是相当惜命的存在。能将神激怒，让神不惜冒着殒落的风险亲身下凡……那位弑神的轮回者，该是何等邪恶的存在，又做下了何等天怒人怨的恶行啊！”
第316章 神子的继承人
与草原军团决战完胜后，欧阳靖的领地，进入了一个高速发展时期。
十万草原军团，最后成功逃入北方草原的，只有不到五千人。其余九万多草原大军，不是被斩杀，就是被俘虏。
战后，欧阳靖举行了盛大的祭祀仪式。
一祭诸神，感谢他们庇佑己方旗开得胜。
二祭英灵，将此战之中，英勇战死的五十余位三族战士的灵位，送入新落成的英灵殿中。
三祭惨死于草原军团铁蹄之下的草原部落民，以此增加融合的牛头人、半人马凝聚力。
最后，将九万余草原军团，无论生死，统统送上祭坛献祭。
这一次大规模的献祭，为欧阳靖带来了九万多华夏先民。
欧阳靖领地人口，一举跃升至近十五万人。
而有了十余万主体民族的基本盘，欧阳靖亦可放开手脚，融合异族。
战后一个月，欧阳靖领地人口发展到二十万。
其中有十三万华夏子民，四万牛头人，三万半人马。
河畔城池，再次扩建，成为一座可容纳三十万人口的“大城”。
城中设立神殿区，建起一座“众神殿”。女娲、神农、蚩尤、英招四尊神像，正式移驻众神殿中。
主殿供奉神系之主，至高无上的大地之母、娲皇陛下。
神农、蚩尤、英招三神，各驻一座偏殿，呈众星捧月之局。
在这个有神的世界，神既是精神寄托，亦是死后归宿，更是融合异族的精神纽带，疏忽不得。
所以在众神殿建设期间，欧阳靖召集领地上所有的宗教人士，集体编纂诸神教义。
前职业佛门仙子师妃暄，前坑人专家婠婠，以及主持过原始的部落图腾祭祀仪式的牛头人、半人马萨满，华胥氏族巫祭等等，均参加了诸神教义编纂。
佛女石青璇、天生次级神甘道夫、老司机小龙女、神经病丁蟹等，亦提供了或宝贵或不靠谱的各种建议。
群策群力之下，仅用了半个月时间，诸神教义便已编纂完成。
之后，便由专业忽悠家师妃暄、婠婠主持，根据教义，培养神职人员。
半个月紧急培训后，众神殿落成的当天，第一批神职人员成功结业，入驻各神殿。
今后，众位神职人员，便将负责向信徒布道，以及主持每天的宗教活动、小型祭祀。
至于大型祭祀，仍然要由欧阳靖这位大地母亲的“亲儿子”亲自主持。
紧抓精神文明建设的同时，物质生产亦未放松。
飞速增加的人口，为欧阳靖的领地，提供了足够的劳动力。
一座座农庄、牧场、矿井、伐木厂、采石场相继落成。
城外大河下游的工业区中，钢铁厂、兵器厂、皮具厂、木器厂、纺织厂、造纸厂、瓷器厂……等等各种工厂，亦如雨后春笋，拔地而起。
工业生产如火如荼，农业亦喜获丰收。有了足够的粮食以后，欧阳靖再次开始献祭。
因现在还没有与异邦进行商业活动，领地上甚至连货币都没有，仍在实行配给制，欧阳靖便以工厂生产出来的富余工业品——钢铁器具、木器、瓷器、丝麻棉布、纸张等等，以及富余的农业产品作为祭品献祭，收获居然也非常不错，几次献祭之后，又收获了五万人口。
又过两月，领地人口，突破三十万大关。
在甘道夫建议下，欧阳靖开始立文法，制订律法、制度、官阶等等细则。并宣布定主城名为“华夏城”，领地为“华夏领”。
日后拓展的土地，一律称之为“华夏领土”。
领地子民，无论种族，人类、牛头人、半人马，以及日后可能融合进来的各种其他异种族，一律称为华夏民族、华夏子民。
所有华夏民族子民，无论种族，律法面前，一律平等，没有任何区别对待，也不存在任何优待或苛待。
立文法，是立国的前奏。
其实甘道夫已经建议过欧阳靖，让他立国称王，进一步加强凝聚力了——甘道夫出身的魔戒世界，拥有一座城、几万人，基本上就可以建国称王。像欧阳靖这种拥有一座大城，一片沃土，三十万子民的，完全可以称作一代雄主、强国国王。
然而作为一个中国人，欧阳靖对“国”的概念，与甘道夫截然不同。
仅有一座城、一千多平方公里领土、三十万子民，建国称王实在太勉强、太寒碜了。
怎么着也得有个百万人口，十万土地，数座大城，才好意思勉强称个小王。
然而话说回来……
打完位面争夺战后，BOSS队诸人都是要离开这方世界的。那么华夏的领地、华夏的子民，将来会怎么样？
如果欧阳靖立了国，称了王，这个国家，在他们离开后，又将会变成什么样子？
他的领地，他召唤而来的华夏子民，会不会，在他们离开后，被轮回殿抹去？
一想到这种对华夏子民来说，绝不美好的未来，欧阳靖便阵阵心悸，坐立不安。
他向甘道夫请教。
甘道夫的回答，让他半是心安，半是迷茫：
“放心，老朽早就咨询过了，我们建立的这一切，都不会被抹去。即使我们离去后，华夏城、华夏领，以及所有的华夏子民，召唤而来的也好，融合进来的也罢，都会继续存在，在这个世界开枝散叶、发展壮大。
“你现在真正应该操心的，是我们走后，该由谁来继承这片基业——你是神子，天然就受到召唤而来的华夏子民拥戴。异族也因你的力量，因你神子的身份而拥戴你、崇敬你。
“但我们走后，谁能继续拥有这份号召力，继续得到所有的华夏子民拥戴？融合进了大量异族的华夏民族，凝聚力又该如何保障？”
欧阳靖诧异道：“华夏神系，不就是凝聚力的保障吗？”
甘道夫轻轻摇了摇头：“我们虽然造出了华夏神系，编纂出了完善的教义，但……华夏民族，并没有真正的神灵庇佑啊！而这是一个有神存在的世界。
“虽然这个世界的神，与权柄结合才是完整的神，离开权柄，本身只是六星半神，根本算不得真正的神魔，但那些神，也是能赐予信徒力量的。
“而我们造出的华夏神系，并不能赐予信徒力量，更不能成为信徒死后的灵魂所宿。如此一来，我们华夏神系，与本土神灵相比，根本没有竞争力。
“你在的时候还好，你就是诸神的代言人，即使华夏子民们得不到神赐的力量，有你带领，有我们相助，也能展示种种神迹，获得子民的拥戴、信任，将不同种族的华夏子民凝聚在一起。
“但你走后呢？我们走后呢？短时间内，华夏民族，或许还会保持凝聚力。但时间一长，没有经历过基业草创时期，共同建设、共拒强敌、同甘共苦的新生代们，势必因为种族的不同，渐渐分裂。
“毕竟……牛头人、半人马、人类这三个种族，存在着生殖隔离，无法通婚，就不能完成血脉上的融合。而没有血脉上的融合，就只能指望精神上的彻底融合。但精神上的彻底融合，需要有真神存在！只有真神，才能保证精神上的凝聚力一直不变。
“说到这里，问题就又回到了原点：华夏民族，并没有真神。
“娲皇也好，神农也罢，蚩尤、英招，现在都只是一尊尊毫无灵性的神像。教义再完善，没有神迹，没有神力，又怎可能让不同的种族，一直保持精神上的凝聚力？”
甘道夫一席话，直听得欧阳靖眉头紧皱，喃喃自语：“那我们应该怎么做，才能在我们走后，仍然保持华夏民族的凝聚力？”
他这就是典型的人心不足了。
初时，他只是担心，他们走后，召唤而来的非本土土著的华夏子民，会被轮回殿抹去。但在甘道夫说明召唤来的华夏子民，并不会被抹去，而是会继续存在后，他又开始担心，华夏民族在这方世界的未来发展问题了。
“两个办法。”
甘道夫举起右手，伸出食中二指，笑眯眯说道：“一，诞生真神。但这并不是短时间能实现的。
“我们的人口，已经有三十万人了。召唤而来的华夏子民，个个都虔信娲皇。融合进来的异族们，在信仰方面，也非常单纯可靠，对大地母亲，以及他们种族神的信仰，算得上非常虔诚。
“以我们的人口基数，以华夏子民们的虔诚信仰，如果接受膜拜的，是四位存在于此世界的‘英灵’，甚至只需要有烙印存在于此方世界，那么一两年时间，就可以凝聚信仰，点燃神火，成功登神。
“然而很可惜，娲皇陛下他们，并不是这个世界的存在。既没有英灵，也没有烙印。在我们造神之前，没人知道祂们的事迹。
“虽然‘天视即我民视，天听即我民听’，按照有神存在的世界，封神的规则，当有足够清晰的形象、事迹、教义，又有足够多的人虔信他们，凝聚出足够的信仰，那么他们便会按照信民们的愿景，自世界根源之中，自然诞生出来，但这需要的时间，非常漫长。
“时间太漫长了，可能还没等到真神依信仰而诞生，这方世界的华夏民族，便已因长久没有神灵出现而分裂。
“所以，这第一个办法，远水解不了近渴。只能作为庇护华夏民族发展壮大的未来远景。而想要在远景实现之前，令华夏民族一直凝聚，只有用第二个办法。”
欧阳靖听得聚精会神，闻言问道：“请甘老师明言，第二个办法是什么？”
“很简单。”
甘道夫笑得格外慈祥：“留下一个拥有你血脉的继承人。你是神子，你的孩子，也将是享大地母亲钟爱、得众神祝福的神子。所有人，人类、牛头人、半人马……所有的华夏子民，都会拥戴你的孩子、新的神子。如此一来，还用得着担心凝聚力的问题吗？”
欧阳靖目瞪口呆。
第317章 神与灵
众神殿。
女娲神殿。
欧阳靖负手立于十米高的娲皇神像下，仰望着那雕刻得活灵活现、栩栩如生的女神像。
他眼中灵光闪烁，已开启了道体灵目。
灵目视野中的女神像，并非一尊单纯的石雕。透过表象，透过外层的石壳，它的内部，已化作了一片璀璨而洁白的光之海洋。
更有无数纯白的光芒，自四面八方汇聚而来，不断融入女神像中。
欧阳靖知道，这些纯白的光点，正是信民们的愿力。而神像中那片光之海洋
