秦岭神脉-第26章
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此时我们就站在石头门槛边上，但刚才门前的石板路和杂草都消失得无影无踪，取而代之的，是雾霭缭绕深不见底的悬崖。
我回头看了看二胖，她脸色还是煞白，哆嗦着说：“不见了！路怎么不见了？”我的第一个反应是，肯定是幻觉，还是那个东西在布局迷惑我们，于是捡了个小石块投出门去，但结果是令我失望的——那石块笔直地消失在云雾中。
sheep倒不惊慌，用他惯有的唯物主义方法开始察看四周，转了一圈后告诉我们：“不用那么失态，石屋子只不过左转了九十度而已，小问题！”
我和二胖趴到窗户边上一看，果然不错，外面的景色已经变了。我苦笑道：“症结是找到了，新问题是，我们怎么出去呢？”
二胖抱过小趴一边抚摸一边沉思，过了许久才果断地说：“我知道了，对方其实没有什么恶意，它可能是需要我们的帮助！”
sheep瘪着嘴双手一展：“我们一穷二白身无长物，也没有什么特殊本领，那什么帮别人啊？”我点头道：“二胖说得对，它用声波只是想把我们逼过来到这间屋子，现在又悄然把屋子转个，不让我们出去，应该是这里有什么东西，要我们去发现。”
分析到这里，我们便开始在屋里仔细搜索，期望发现什么线索，但是白忙一番，这屋里除了一张桌子、一面铜镜之外，还有一张石头垒成的床，连个纸片都没有，三人忍不住灰心丧气，坐在石床上愁眉苦脸。
二胖问道：“对方有什么需要我们帮忙的呢？费这么大的周折。”sheep阴阴笑道：“那些孤魂野鬼，一般都会嘱托别人把他的骸骨搬出去埋葬了，电影里都是这样的。”
我说：“sheep说的也有几分道理啊，不如我们把这石床拆了，看看里面是不是藏有物品。”
说干就干，我sheep合力掀开石板，结果再次令人失望，下面只是一个石头垒就的台子，sheep拍拍手上的灰道：“噢，谢天谢地，神机妙算的我，终于也失算了一次。”二胖眼尖，指着台子上的缝隙道：“看那是什么？”
我靠过去抠了半天，掉下一块小小的玉佩，捡起来仔细一看，原来是个玉雕鸳鸯，不过只剩了一半，看来是无意间被摔坏的。
二胖拿了过去，立即道：“这个我认识，这是宋朝很有名的一种饰品，叫做‘双眠佩’，是一对交颈而眠的鸳鸯，一般是送给新婚夫妇的。”
这时sheep招呼我们：“快过来看。”我和二胖赶紧过去，原来掀开的石板背面，竟然是一组图画，用什么东西浅浅刻下，但却惟妙惟肖。
二胖看看手中的玉佩，小声道：“估计是为了画这些图，才把这玉佩摔碎的，你看这里有个尖角。”我说：“没这么夸张吧，什么玉能够在石头上刻划？”二胖不说话，用玉佩在石头上使劲一刻，果然出现了一道痕迹。
sheep道：“别管了怎么画上的，先看看画的含义吧，估计这就是屋主希望我们了解的。”于是我们三人将注意力放到了石板画上。
第一幅画上是一对青年男女，在河边相会，两人面对面双手相握，虽然表情寥寥几笔，但喜悦欢快之情表露无遗。
接下来一幕，是女人站在树下，望着远去男人的背影，那男人的影子画得极远，小得只能看到一个人形。随后更明显，那男人身着朝服，耀武扬威地站在城门口，很明显的，前一幅表示女人送丈夫去进京赶考，随后这幸运的小子衣锦还乡。
二胖道：“这是个封建社会很典型‘望夫成龙’的故事嘛，莫非这个男的最后成了陈世美？”sheep嘘道：“先别瞎猜，看完再下结论。”
我们接着看第四幅，男的似乎又得到了晋升，身边站了好几个女人。sheep感慨道：“封建社会好啊，看看男人多有地位！三妻四妾的。”这次轮到二胖抢白：“愚昧！给你七个你养得起么？”
随后道画面就变得无比诡异阴森了，男人留了长发站在山顶，双手托起太阳，身体发出万道光芒，脚下是无数顶礼膜拜的人兽，绵延整个山坡。这幅画技法极为高超，整个巨大的人兽群只用了十几笔，但给人的感觉浩浩荡荡，更衬托得那山顶之人高大威猛。放到现在，这绝对是一幅超现实主义的杰作，张力无穷内涵丰富。
sheep奇怪道：“什么意思，号令群雄，一统江湖，莫非是东方不败姐姐？”
二胖表情严肃自言自语道：“难道传说是真的？我还一直以为我爷爷哄我玩的呢。”我和sheep齐声问：“和你爷爷有什么关系？”二胖并不回答，将注意力放到最后几幅画上，嘴里嘀嘀咕咕：“原来如此，最后是这个样子啊，看来野史记载都是错的。”
我和sheep丈二和尚摸不着头脑，急忙催二胖：“说来听听，别吊胃口了，否则解决不了问题，大家都出不去。”二胖席地而坐，慢悠悠道：“急什么，这件事说来话长，咱们就接着上回书，果忍和尚说起王七味受到惊吓那次……”
看到有故事听，我和sheep急忙摆正坐姿，聚精会神竖起耳朵，就连小趴的耳朵也是一个哆嗦。
再说那果忍和尚，问王七味：“你那次受到惊吓的情形，还记得多少？”王七味道：“知道的我都说过了，然后我就晕倒，什么都不晓得。乡亲们说是得罪了岁神，所以岁神赶在一年的最后一天追着我算帐。”果忍摇头道：“乡间谣传，我怀疑吓你的那帮人，和驱使虎斑蜈蚣的乞丐大有关联。”
王七味道：“这是为何？难道就因为我们病好之后，没有再给他们好处。”
果忍道：“不如明日我们去探看一番，再作决定，那人是不是说他在城隍庙里？”王七味点头称是。
果忍沉吟片刻，断然道：“恶丐狡诈异常，说不好明日会有一场恶战，我们须万份提防。”王七味虽然不住点头，但心中暗想区区几个乞丐，能掀起多少风浪。
翌日早饭后师徒二人到城隍庙外，闯入眼帘首先是一群呼三吆四的汉子，这帮人体格粗壮衣衫破旧，正不住大声叫好，啧啧叹奇声、嬉笑怒骂声混成一片。果忍作俗家人打扮，和王七味强挤进去，看到中间空地上，正巧是那个治病老丐，手捧水烟在努力吸食。
王七味凑过去跟果忍说：“吸水烟人人都会，值得如此喝彩？”
果忍却不说话，目露精光死死盯住乞丐，周围人此刻也安静下来，眼看那乞丐的肚子随着吸动慢慢膨胀如鼓，乞丐随后跟蛤蟆一样双腿曲起趴下，嘴唇翕动处，一股细细的烟雾笔直射出。烟雾射出一段距离，折回来反复穿梭，在众人的惊叹声中，一个千娇百媚、身形曼妙的异族女子显现出来，那女子长得高鼻深目，隔着薄纱不住向四周搔首弄姿，秋波涟漪流转，俏眼含春灵动，引得大汉们更是疯狂调笑。
老丐捻了捻鼠须，得意一笑，短笛轻吹，女子随声翩翩起舞，最后笛声长啸直冲天际，那女子也宛若飞天仙子，扶摇直到了高处，化作一团烟雾。
大汉们忍不住齐声忽叫：“可惜！可惜了！”有人高声道：“老癞头何不将这女子留住，省得再讨钱娶媳妇！”老丐斜眼高声道：“柴四，你若想要，我叫化子再给你弄一个，只怕你媳妇的烧火棍不答应啊。”
王七味跟着果忍，退出人群到僻静处，急忙问道：“这是什么法术，可以活活变出一个人来？”
果忍道：“此乃司空见惯的伎俩，叫做‘气禁’，也就是可以将各类物体随意变幻，比如将大石块装进小口大肚的花瓶，又可以将动物禁制后做成饰物佩戴，几年后解除禁制，动物仍是活蹦乱跳。如此等等，倒无甚高明。但是那烟雾却是大有文章，你没有闻出什么异状？”王七味惭愧回话：“确实没有！请师傅赐教。”
果忍脸上尽是忧色，目光炯炯道：“那烟雾是用罂粟果实汁液烧制而成，人长久闻取，慢慢成瘾后一日都不可缺少。你现在明白老癞头的居心了？”王七味道：“他想控制那些围观的人群？”
果忍点头称许，神色忧郁慢慢说道：“你受到惊吓那次，根据手段，我就疑心是云罗新派的余孽，从目前来看，他们似乎有着更大的阴谋！”
看到王七味不解的神情，果忍继续解释：“云罗门源自北宋初年，其创始者，人称铁胆响马，一生劫富济贫除暴安良，在民间有很高的声望。座下有两大弟子，大弟子叫做跛罗汉，二弟子叫做聋道人，两人都是带艺投师，也做了不少大快人心的好事。不过……”随后果忍细细讲述了云罗门的来龙去脉。
多年之后，随着铁胆响马年纪渐老，逐渐就将云罗门的日常事务交由二位弟子负责，聋道人心思缜密，事无巨细俱能先料到一着，跛罗汉处事公道，加上功夫精湛医术超人，颇得门中弟子拥戴，所以二人取长补短，配合十分默契。
但俗话说“一山不容二虎”，慢慢的二人在门中都有了各自心腹，表面上看似客气，实则暗流涌动，碍于门主铁胆响马的面子，一时相安无事。
铁胆响马心细如发，焉能不知这道暗处的裂缝，只是心力不济，害怕强行整治引起门中动荡。所以临去世前，将两位弟子叫到榻前嘱咐，此后云罗门以长江为界，划为南、北两派，分归两人率领，自行发展，但是两派弟子之间绝不可有所交流，更不能兵戎相见，否则视为欺师灭祖。说罢将铁券文书分付二人，便溘然长逝。
在门中几位长老主持下，跛罗汉和聋道人分率弟子去往长江两岸，聋道人主动要求去西北不毛之地，此举和他平日为人的精打细算大相径庭，引得长老们赞叹不已，于是又有部分弟子脱离跛罗汉，投奔过来。最后二人挥手作别，相约此生不通消息。
这一天跛罗汉和弟子自街上路过，正巧几个恶少正在欺负卖唱的一对父女，跛罗汉令弟子收拾了恶少一顿，正要离开之际，那父女二人叩头道，如此惹了那些无赖，日后恐怕没有活路，还望好汉收留。跛罗汉想救人救到底，送佛送到西，于是将这二人安置到家里，做个杂役。
那女子性格温婉，加之天性聪明伶俐，几年下来，跛罗汉竟然对她暗生情愫，门下弟子有善于察言观色的，便在一旁推波助澜，成就了这一段姻缘。
但婚后不到五日，新娘被发现惨死洞房，跛罗汉不知所踪，此事吵翻了江湖，却无人能够说得清楚，成为云罗南派的一大悬案。
王七味忍不住道：“如今还是说不清楚？”果忍摇头道：“天道循环，还好跛罗汉收了个弟子。”说罢似乎觉得不妥，又补充道：“也许，这个弟子不收会更好一些吧！”王七味看师父神情凝重，也不便发问，就在一旁静静等候。
果忍随后接着讲道：“跛罗汉有个弟子，乃少年进士出身，后来遭人谗言陷害，觉得宦海沉浮一场游戏，就投奔过来，深得跛罗汉器重。哦，对了，这个人叫龙华章！”
说到“龙华章”这三个字时，果忍干涩的声音里居然透出丝丝寒意，说不上是仇恨还是恐惧，总之和他平时的淡然从容有所不同。
这龙华章平时深受跛罗汉器重，师父失踪后他也消失不见，引得门人议论纷纷，此时云罗南派群龙无首，甚至有人提议众人散伙算了。
就在有人收拾东西准备离开时，龙华章提着一个包袱面目冷峻堵在门口
