三栖特种兵-第1332章

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　　　　嗯，这个牌子到目前为止字最多，还是关于给道命名的问题。

　　　　概而论之，老子说这个道也，有和无，是道的两种形态而已，如果从无这个角度去看，就可以看到道秒到巅峰；如果从有这个角度去看，又可以看到道精彩纷呈！因此，这两个事情，虽然说的似乎不同，却同指件事，这个在件东西上的让有何和无合二为，才是幽深的玄妙存在。

　　　　“名不正，则言不顺！所以有名家！”

　　　　老子的意思是……

　　　　嗯？这个不是老子的！

　　　　终于换了口味！

　　　　这个是孔夫子论语中的论点！

　　　　名正言顺，这才导致了名家的产生和存在，因为正名是切成功干事的基础。

　　　　“故君子名之必可言也，言之必可行也！”

　　　　这个标语就是广告了！

　　　　意思是说，没有我这样名家给你定名，你连话都不能说，焉能成功？如何赚钱？谁信你？

　　　　“大哉孔子，博学而无所成名。”

　　　　慢着！这是夸孔子，还是贬孔子？

　　　　你们可是名家，不是什么都讲究个名不正言不顺、言不顺则事不行吗？

　　　　原来你们极力作的之后，追求的是无名呀！

　　　　麦柯等人看到这里，对这个名家大概也有了了解，原来到了名的关键之处最后关头，还要把名深深藏起来，无名胜有名！

　　　　有意思！

　　　　这时候，个十几个人和举得大幅标语牌上来了。

　　　　眼就看出这块牌子的与众不同。

　　　　原来其它的牌子都是句话，没有注明来源，唯独这个，上面明白注明这个东西来自公孙龙子的《名实论》！

　　　　看来是名家的集大成了。

　　　　这块标语牌竟然有千多字！

　　　　麦柯方眼开去，这位可谓名家开始鼻祖式的人物讲的是名字和实际的关系。

　　　　原来名，只是种工具；它的功能是表现名后面的实际。

　　　　所以，公孙龙子上来就来了套定义，其实这就是名了。

　　　　第个定义，什么是物？

　　　　公孙龙子回答：“天地与其所产焉，物也！天地之形及天地之所生者，皆谓之物也。

　　　　第二定义，什么是实？

　　　　公孙龙子回答：“物以物其所物而不过焉，实也。”

　　　　就是说，有个东西，用来描述其所要描述的东西，而不过度，这就是实，也就是和实际情况相符。

　　　　他还举例说：“取材以修廊庙，制以车服器械，求贤以实侍御仆从，中外职国皆无过差，各当其物，故谓之实也。”

　　　　第三个定义，什么是位？

　　　　公孙龙子回答：“实以实其所实，而不旷焉，位也。”

　　　　为什么位很重要？

　　　　公孙龙回答说：“实者，充实器用之小大，众物之卑高，器得其材，人堪其材，庶政无阙，尊卑有序，故曰位也。”

　　　　这说明了，所谓位，就是各得其所，保持正常秩序。

　　　　第四个定义，什么是正？

　　　　公孙龙子回答：“出其所位非位，离位使官，器用过制，或僭于上，或滥于下，皆非其位，位其所位焉，正也。”

　　　　也就是说，因为有非其位的弊端，所以要予以矫正。

　　　　简单说，这个正的功能，就是让人老老实实各安其位。

　　　　公孙龙子特别轮了正的功能，他说：“以其所正，正其所不正；不以其所不正，疑其所正。以正正于不正，则不正者皆正，以不正乱于正，则众皆疑之！其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也！故正其实正矣，其实正则众正皆正矣。”

　　　　公孙龙子最后总结说：“必也正名乎！”

　　　　那个湘军出战的将领，是名文士，对这些东西了解甚深，直在看这些，看到最后句，掉头就走。

　　　　对方也太逗了，这不是本儒家学派大成先师的名言吗？还辩什么辩，打什么打！

　　　　于此同时，波农家子弟兵已经上来，把多半边场地都弄成了百草园地。

　　　　。


第1375章　医家百病百草（大改）

　　　　农家大军显示了他们的职业特色。

　　　　首先农家是一个操作性为主的流派，他们的目标和方式，都是指导农业生产，因此，他们的学说，也是解决如何组成生产、如何符合农时的具体措施。

　　　　当然，他们也有政治主张，不过政治主张遭到了主流儒家的残酷打压。

　　　　因此，坚持政治主张的农家学派，就湮没在这种无情的斗争之中了。

　　　　他们的政治主张是什么呢？

　　　　其实也很简单，就是上古时期那种君王的实际作为，当然也许就是酋长。

　　　　那就是君王与民同耕，

　　　　农家学派认为农事活动是最重要的、最高贵的，因此君王亲躬力行，不但是应该的，也是必须的一种敬虔行动。

　　　　麦轲看看时间已经过了不少，离找出解决的方案还差得太远，难道一事无成，就此结束？

　　　　否则你强调了半天农事的重要性，自己却远远离开，有什么说服力？

　　　　而且根据传说状态的历史，上古的那些贤君，都是这样作的。

　　　　即使是大夏国的开过君王大禹，也是如此！

　　　　他治水的功绩，可是不容否认的，而治水，无论什么时候都是一项重要的农耕活动。

　　　　尤其也可以看出孔孟之道的叶公好龙做派。

　　　　孔老夫子喊得声音最高的一个主张，不就是克己复礼吗？

　　　　怎么这么一项君王亲自参与农事的最大的礼敬行动，就不坚持恢复了呢？

　　　　不但不主张恢复，而且还对坚持恢复的农家，予以无情打击。

　　　　可见他们的克己复礼，实际上是一种克礼复己，行动整个和他们的口号相反。

　　　　农家当然也和其它流派一样，不可能抗拒统治者和儒家的合力镇压，只好不提政治主张，转而钻研技术。

　　　　因此，这不能算农学家没有大局观，只能说他们的大局观没有施展的条件。

　　　　因此，到今天为止，这派农学家的特点就是实际操作性很强的一种流派。

　　　　还有一个特点，就是人数特多！

　　　　中华上国自古就是一个农耕社会，也就是主要产业就是农业，支持国家功能运行的也是农业，甚至那些身居高位的人，也是农村地主家庭培养出来的，起码是富农！

　　　　这些人在官府中占绝了统治地位，以至于发出一种强大的声音，除了农民以外，那些工商业者，不允许进入官员阶层。

　　　　因此，造成了死农工商四民，只有前两个团体，可以进入官僚体系。

　　　　今天他们来，也体现了他们人多的特点，别人都是四百人一个营队，偏偏他们光是主力军就是八百人，还是不少扈从军也来了。

　　　　一看对方来了这么多人，曾国藩只要派出两个学生营，凑够了八百人，然后山长丁善庆也只好赤膊上阵，来协调二个学生营之间的合作，在这之前，他们可没有练过这种一起上场并肩作战。

　　　　这两个学生营还没有站稳，那些农家子弟兵就冲了过来，

　　　　他们以抓紧农时只争朝夕的精神，一拥而上！

　　　　第一波人，大约有一百人左右，都是膀大腰圆的壮汉！

　　　　如和知道他们膀大腰圆？

　　　　因为他们都光着膀子呢。

　　　　光着膀子上战场的人，不是没有，但是也角不多见。

　　　　正式历史记载里一个没有，小说者说里，也就三国时的许褚大战张飞的时候，光了那么一回，后来还被箭所伤，那个作者还嘲笑了他一顿，说不光膀子玩儿彪，就不会有事。

　　　　结果今天大家也都算开了眼界，这前排一个各个都光膀子，正好让大家见到他们的膀大腰圆。

　　　　他们手中的兵器，跟他们的光膀子形象很有关系，都是一柄寬头大铁锨！

　　　　最前面的寬头，大约五尺一个横面，然后就有三尺多长！

　　　　这种铁锨是专门哇河泥所用，一锨下去，能挖出五六百斤一坨河泥，然后扔到高高在上的堤岸上去，没有力举千斤的力气难以胜任这种高强度活计。

　　　　即使很厉害的男子汉，不过三五锨下去，就汗流浃背了。

　　　　穿衣服也得脱！

　　　　所以久而久之，凡是干这种活的，就习惯于不穿上衣了。

　　　　他们上来，平端这种阔大的铁锨，锨头平推，对准那些湘军学生兵的脖子，还没有近身，就是一股寒气冲到了脖子周围！

　　　　搞得他们脖子不由得缩了起来！

　　　　这种未战先怯的状态，气得丁丁善庆大吼一声！

　　　　“你们都是缩头乌龟吗？平时的豪言壮语都丢到你姥姥家里去了？全都给我脖子伸出来，就是死，也别当缩头王八！你们这些王八蛋！”

　　　　老头显然气得够呛，从来不爆粗的文雅老头，今天都狂飙粗口了。

　　　　那些学生兵也是没有经验，被那些农家子弟兵奇异的兵器和行为给吓得有点儿无所措手足，下意识地缩了脖子。

　　　　岳麓书院的最后产品，岂是真的孬种！

　　　　他们立刻一挺脖子，嗷嗷叫着冲了上去。

　　　　可惜的是，他们这么一折腾，不但士气大受影响，而且也失去了先机！

　　　　结果，就听到咔咔咔响声连片，五六十颗人头给干净利索地铲了下来！

　　　　这些铲人的大汉，接着一个下意识的动作，接着举手扬锨，嗖嗖嗖，锨中人头飞了出去，漫天飘荡！

　　　　一时之间，双方的人全都傻了！

　　　　湘军被惊呆了！

　　　　农家子弟被吓傻了！

　　　　虽然他们用惯了这种平头铁锨，可是杀人还是第一次！

　　　　他们也没有想到，对方的湘军竟然如同泥雕土塑一样，竟然伸着脖子任他们铲。

　　　　一看真的铲到了人，而且效率特高，直接就铲死了，他们惊叫了一声，转头就逃！

　　　　有的甚至丢掉了他们的大锨。

　　　　这锨是他们吃饭的家什，不到万不得已，他们绝对不会离手的！

　　　　前排的一掉头，后面的也都顺势撤退了，这个结果远远超出了他们的预期。

　　　　接着上来的，是医家队伍，他们一上来，就不问三七二十一，直接救人！

　　　　他们都是纯粹的医家后人，虽然也有自己的立场，有支持，有反对，但是见到有人受伤，需要他们的救治的时候，他们的眼里就只有病人了。

　　　　。


第1376章　商家通流有无（大改）

　　　　既然是上了战场，那就要两手准备，一手是杀人，一手是救人。

　　　　能不能杀人不论，救人的本领必须有。

　　　　本事不算全面的，就是那些只能救人不能杀人者。

　　　　全面发展的，他们救人肯定厉害，杀人也擅长。

　　　　当先一员大将，两手各有一柄飞刀，一边发号施令，一边两手都没有闲着，不时地发出飞刀。

　　　　这飞刀当然都是有明确的目标，不是杀人就是救人。

　　　　杀人的那些飞刀，就是本着那些想趁火打劫的湘军士兵，他们也不知道是打仗大糊涂了，还是别有用心，这些医家子弟本来是上来救人，他们却不问青红皂白，过来拿刀就砍，举枪就刺。

　　　　对这样的凶徒，那个耍着飞刀的大将，就不客气了！

　　　　一柄飞刀以迅雷不及掩耳之势，无声无息地飞了过去，扎在了他的身上，制止了他的杀人行为。

　　　　至于这把飞刀落在何处，就靠耍刀之人的心情了。

　　　　当然这种心情是根据他的判断而调整的。

　　　　比如说，他判断那