逼上梁山-第615章
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李民很相信自己共和国的民政，绝对可以让那些吐番的百姓受到实惠。
最后，只剩下他与塞尔住帝国之间的恩怨，不好拆解。
别的不说，那《古兰经》可是伊斯兰的至宝，如今本源分裂出来一半，成了他李民的威德天书。那些毛拉们，绝对不会善罢甘休的。
而他李民要想彻底解决这个麻烦，也是不易。如果他李民单身去，倒是快捷，可是容易被围攻，有身殒的风险，而若是领着大军去，那万里的草原，山脉与沙漠，也是他大军的魔障，绝对能把共和国刚刚起色的国力拖垮。
唯二种可能，一个是等塞尔住帝国为了复仇，以及夺回《古兰经》再次前来攻伐，并以此拖垮他们的国力，从而甭散。另一个，那就组建空军，无视路障的运输大规模军团长途攻击。
可李民的那些空军，李民经过这些日子的实际操控，也是发现不少缺点。
没有如白素贞、小青一般的大神通者领航，没有通信信号以及地面飞行塔指引的飞船，根本无法高空飞行，一不小心，飞偏了航向，光是一个迷路，那就是一个大问题。那就更别说，李民的这些空军，而今对抗那些步军，乃至骑军，都是克星。可对那些超能修炼者，却还都是玩具一般。但凡神通大点的一个无差别的范围攻击，如金刚狮子吼，或是佛音摄魂什么的，都可以让李民的那些空军直接灭亡。
好在，李民从祭炼这些空军之初，也没有存着用这些空军对抗超能者的想法，却也不用失望。而且，李民现在还有一艘希望之舟没有分析，那可是现成的空中军舰级的法器啊，绝对能让李民找到许多完善空军飞行器的方法。
不过，这飞行器的事，却也不着急。李民当前最为紧要的，却是封神。
第二十五卷 第二回 建立神庭
封神。
这可是李民早就在筹划着的一件事。早在李民帮助弟子岳飞和王文卿融合的各自的信仰之力，成就法身之时，李民就有了这个构想。在倭国的时候，李民在成就了鲁智深的山鬼王法身之后，更以武松为信仰载体，意图人为的凝聚信仰之力，人工封神，可李民最终却是失败了。哪怕是李民制造的那些佛像上，在倭国百姓的祭拜下，都有着淡淡的信仰之力，可那些信仰之力，却都是缠绕在佛像上的，却是与武松无关。哪怕是最后这些佛像受的香火久了，凝聚出一些信仰神灵来，那也是跟武松无关的。
而回归共和国之后，诸事缠身，李民的后续研究，也全都搁浅了。
而今，与吐番的诸多喇嘛一战。李民在肯定了自己这个绝对高端的战力，当今能压制的绝对不多以后，更是明白的发觉，二线战力太少了。有个什么事，只能拉着灵隐禅师等当帮手，虽说灵隐禅师等也是他李民的国师，用起来也不算是外人。可这些人，终究是有各自宗门的，用起来，不像鲁智深，岳飞等人那么方便。就像他李民要算计正一道，就不方便用这三山联盟的人手。
而且，就算是外援，灵隐禅师等人的战力也是人数太少了。若是跟吐番比斗时，有数十个灵隐禅师这样的高手，李民又何必按着吐番喇嘛的要求走。直接把吐番的喇嘛全灭了，而后以空军作为叛乱的机动压制力量，以集市贸易，作为怀柔的手段，绝对可以彻底解决吐番隐患，不像现在，虽然去了吐番的藩王势力，可还动不得吐番喇嘛们对当地百姓的愚民政策。
此外，那月华妙美的最后言说，更是有理，李民可以不在乎倭国苍生的生死，可当这些妖魔统一占据了倭国之后，那可就是真的成了妖魔的据点，谁能保证那些妖魔就会甘心在岛上呆着，不再领土扩张的。
要知道，连那些倭国的岛民，在稍有了实力之后，都是立时想着移民扩张来个什么大东亚共荣圈的，那些妖魔就能在那破地方呆的住？
说真的，李民并不是愤青，也是从来不觉得日本人侵占中国，就是罪大恶极。
在李民看来，国与国之间的战争，没有什么正义邪恶之说。就像那铁木真，灭绝种族无数，在大多数欧洲国家都是魔王的化身，可他在蒙古人当中，就是英雄，为了种族谋取了利益的大英雄。
而日本，以及当今倭国也是如此。
倭国土地狭窄，多丘陵山脉，又是地震和火山的高发地带。如果李民是日本人，李民也是会想着率领日本人，打在比邻的中国，占据那肥美的土地，让自己的种族人民能幸福的生活。
故此，日本想着扩张，并不能说有什么不对。就向狼要吃羊一般，不存在什么恶的念头，对他们本国人，更是一场改变民族命运的圣战。
可李民身为中国人，可以理解倭国人民的行为与想法，却不能认同他们的行径。这无关善恶，只是你死我活的生存权的竞争罢了。且不说中国的祖先，经历了无数血汗，才开辟了中华这么一方土地，决不能轻易与人。就是为了后代子孙能有安身立命之所，也是不能因为理解其他民族的行径，就让自己人民同族受苦。
故此，越是理解，也就越是明白。比邻之国，两大难存。中国地大物博，拥有众多的资源和肥美的土地，若是没有与之相符的护卫实力，必然会引起旁国的窥视，哪怕是中国付出再多的仁义也是不行。
就像那倭国，唐宋都受过中国无穷的好处，可中国自元蒙之劫后，实力衰退，倭国的倭寇，就开始流行了起来，数百年不断。还有，就像那越南，中国援助其抗美，无尽的物资与军火资助，可越南一有实力，随即反过来打中国一样。
故此，人与人之间，可以有仁义，可以有生死之交。可国与国之间，只会有利益的纠缠，实力的衡量，却不会有真正的正义存在。因为他代表的不是一个人，要受众多利益因素驱使。
国家如此，那些妖魔统治的集团，那就更别说，那根本没有和平的可能。
所以，未雨绸缪，李民也是急需高端的战力。
只要有了数百上千个灵隐禅师一般的封神高手，什么三川途的妖魔，第一天魔王，正一道，华山隐仙一族，吐番喇嘛，塞尔住的毛拉，统统都是瞎鬼。唯有绝对的实力，才可成就最大的自由，以及安全太平。
封神计划，刻不容缓！
好在，李民这次与毛拉们战斗体悟万民意愿，后又与喇嘛们斗法，窥视了大量喇嘛们的本尊佛和佛国净土对信仰之力的应用，却也是不象原先的那般全无头绪了。
当下，李民明确了目标之后。随即安排好琐事，闭关苦思。
三日后，李民突发奇想，想出来一个封神的法子。
李民在预知那胎藏曼陀罗大真界时，曾经感受到过密宗法门的根本。即由大日如来为本尊根本，衍化四方古佛，以及四波罗蛮菩萨，形成八叶莲台本院，最后衍化十二院诸天神佛，把无量的佛徒香火意念，全都分化到了极细微。更生成六道轮回，以及大寂灭，令其皆有果报，所有香火念头的念力皆可化解通畅，无因果信仰反噬之力。
这让李民大受启发。
李民现在封神计划不成功的最关键，那就是信仰之力与本尊的不匹配。
就像那武松，哪怕那佛像与武松塑造的一样，宣传的也多是武松的真实事迹，可在信徒的心目中，他们拜的是佛像那个武松神，而不是真实生活中的武松，武松本身却是没有半点的信仰之力缠身。
反观岳飞，王文卿，虽然各自都没有为自己塑像，可他们各自身体力行，在军队和教徒的众生当中，都有众多的铁杆拥趸。在那些铁杆拥趸的心目中，岳飞和王文卿比神还高，他们愿意为岳飞和王文卿生或死。
故此，岳飞和王文卿，哪怕就是没有各自的塑像，也是照样有大量的信仰之力缠身。
就连那鲁智深，在倭人心目中竖立了山鬼王的形象后，鲁智深也是没有塑造什么神像，也是依旧有了大量的信仰之力缠身。
这就说明，信仰之力产生与人心，产生人们的认同。
所以，李民就是明白了，也是无法大力推广的。毕竟岳飞，王文卿和鲁智深，那都是各自的实力和人格魅力让人认同的，却不是如雕像一般可以大力推广。
而现在，有了对喇嘛本尊佛的信仰之力应用的认识，李民却是觉得，若是以无量信徒对某一神佛的信仰，凝聚出来一尊绝对信仰的神帝，而后让其如那胎藏曼陀罗一般的，分化诸神，而后将其分化出来的诸神，直接部下融合。
如此，无量百姓子民，根本不用认同某一人，专门为其提供信仰。只要认同其雕像的神帝，提供大量的香火信念，自然就可以生成整个神系。而他李民也就可以用着香火念头生成的神系众神，匹配适当的部下将领，逐一封神，人造一批绝顶高手。
只是，李民这个虽然理论上似乎能成功，可难点也是依旧不少。
首先，那就是如何凝聚这个封神计划中的万神本源的神帝。
对于这个问题，李民虽然有些难度，可依旧不算太大，毕竟李民麾下的灵隐禅师已经成就了恒沙诸佛，对于凝聚我佛，以及佛国净土都是有很深造诣的。甚至，就连那茅山，上千年的香火祭拜，以及镇压万鬼，也都凝聚出了众多的鬼神鬼王，生存在阴山鬼界当中。
虽说这些都是两派各自的秘传真诀，轻易不会与人。可说些经验和方向，那也是无妨的。更何况，那灵隐禅师破佛成功，境界也与凡人不一样，他两次突破，都是跟随李民才得到的机缘，突破后的空虚期，更是李民护持的，却也是欠了李民大因果，与李民说些真传秘法也不是不可能。
实在不行，李民也还是可以用《古兰经》交换的。那《古兰经》虽然分裂出了近半的本源，成了李民的威德天书，可那剩下的《古兰经》真本，那也是了不得至宝。只要使金丹大成的，都能感应得到。若是祭炼一下，配合佛门的神通，成就什么因果律的大法宝，那也是简单的很。
当然，拿了《古兰经》必然也会被毛拉们惦记，那也是跑不了的。可改头换面之后，毛拉们还能不能认出来，那就看他们各自的手段了。
只是，除了这凝聚万神本源的神帝是个问题，凝聚出来之后的神帝受不受控制，那也更是问题。就像那大日如来一般，本是万千佛子凝聚无数大日如来法身，最后意念汇合，不知在何处产生了真实的胎藏曼陀罗大真界，最后诸佛子的法身与意识，都与那大日如来合一，而无量香火形成的大日如来却不是某一个佛子。
最后，李民狠下心来，待学的凝聚本尊法身之后，干脆将自身的神魄再分化出来一个，与其融合，凝聚出一尊神帝化身。
如此，虽然这化身凝聚信仰，有可能担了因果。可就算是这化身神帝因此殒落了，也没什么大不了的，李民不过是损失一化身。
只要我识不灭，就算是七魄真灵都散了，他李民依旧还是李民。何况那化身不过是七魄真灵的执念缩影罢了。而且，这还祛除了李民一个七魄化身融合天道，最后他李民被天道合一同化的心防。
当下，李民出关清洗休息了一下，随即请来了灵隐禅师。直接开门见山的说道：“灵隐佛主，朕见其佛国净土之神妙，欲立一神国，敢请灵隐佛主赐教。”
这灵隐禅师破佛成功，成就恒沙诸佛，虽�
