霸秦-第179章

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　　这里需要强调一点地是。用钱抵消税赋地做法在当时可谓是首开先河。战国时。虽然各国对货币地应用都已经提升到了“富可敌国”地地步。但在农业税赋这一块上。各国却依旧顽固地秉持着实物田租地传统。即是耕作土地。当然以粮为赋。而官府在收取税赋时也是认粮不认钱。
　　而无敌给卫鞅地洗脑中着重提到了关于商政地构想。也就是粮食作为消耗品。直接由农民地手中流入官府地粮仓。这个过程并不会给粮食带来任何地经济附加值。而然。若是我们能够让农民将口粮和种粮之外地粮食贩卖给商人。许以农民可以用金钱直接缴纳税赋。又根据商人购买粮食地多寡而想商人收取一定额度地粮食交易税。这样下来。如果把农民缴纳地金钱和粮食做等价交换。那么商人交上来地税金便是这个流通过程中国府所额外获得地利益。
　　而后。国府可以用政策性地法令来调剂全国各地地粮价。采用李悝地平籴法。逢低吸纳。逢高抛售。便可保证军队粮草供应。一个国家如果仅仅是粮仓里装满了粮食。可军人手中没有兵器。身上没有铁甲。战马也装不了鞍、打不上铁掌。那么这个国家绝对不可能强大地起来。所以。秦国要富强。必须大力地发展经济。让粮食流通起来。让农民地手中除掉粮食之外还能能有钱。去消费布匹、肉类、铁器、家具和陶器。甚至是如茶、糖、酱、绢这类地奢侈消费品。只有这样才能逐步地增强整个国家地综合国力。
　　对于无敌的这番经济见解，卫鞅深以为然，因此卫鞅拟出的新初租禾不但扩大了实物、金钱直抵的劳役范畴，甚至还做出了可用工役抵消田租规定。既农闲时百姓可报名参加官府只派的各种工程的劳动，不但可以用工分的形式抵消田租，并且还有一定的劳务收入。而农忙时，农民也可以用工役所获得的工分向官府申请耕牛甚至人工力役协助耕作。
　　并且卫鞅也规定，每年秋收后，官府会根据市场价定出一个官方的粮价，百姓可以按此价格将粮食售卖给官府，也可以自行将粮食售卖给出价更高的粮商。但粮商必须要和官府签订一个类似保证的条款，当官府需要紧急征调粮食的时候，粮商必须以平价最大限量的供应粮草。
　　无敌知道，新初租禾的法令一经公布，必定会在秦国国内荡起轩然大波，因此秉着低调行事高调做人的原则，无敌让卫鞅将此法称作“河西战时田亩新制”，先在河西之地推行，也没有向秦中、秦西等地发布令法。
　　可没想到，这条新法令虽然仅在河西发布的实行，不过月余时间便风传整个秦国，更让无敌没有想到的是，正当他为开凿蜀道的事情焦头烂额的时候，一场巨大的**便在这不可见地的暗流中孕育。成婚的无敌赢玉夫妻俩便风尘仆仆的来到的南郑县城以西八十里外的秦军行营。
　　秦军行营所在，大致约为后世金牛道起始地的陕西省勉县，此时当地尚无人烟。一条称为“沔水”的溪流从绵延的巴蜀群山之中蜿蜒而出，看着两岸苍翠的青山赢玉的兴致很高，而无敌却是一脸的愁容。
　　原本狂言三月凿穿的蜀道，却是让四万人马足足开凿了将近半年，却只打通了半道，这叫无敌如何不愁？
　　之所以选择“沔水”，是无敌知道蜀地金牛道的出口便在这条在汉后被称为汉水的源头。按照无敌原先的设计，他要开凿的可不是古人那种只能容两马并行的古栈道，而是一条虽不能与后世的高速公路相媲美，但也至少能容八匹战马或是两辆轺车交错的省际要道，因此一开始无敌便把定的很高，可让无敌没有想到的是，接下来的这半年里却是天灾**不断，从年初至今，开路大军遭遇山洪十一，塌方九次，山体滑坡冲毁道路二十余次，死伤接近两千余人。并且还遭到了数股当地蜀地边民的袭击，又一次更是一夜之间被一股母系部族的边民虏走了青壮民夫百余人，半月之后根据一个逃回来的民夫说道，那个母系部族将虏去的青壮当做春牛，胯下家伙大的便日夜被蛮女蹂躏，家伙小的则直接杀了吃肉。最后领军的孟安一怒之下领了五百甲士前去偷袭，才将这个老弱合计五百余人的母系部族剿灭。
　　老秦人彪悍，对什么鬼魅山魈并无顾忌，可蜀地边民比老秦人彪悍多了，自那以后修路的进度便时断时续。这次无敌赶来，据说前方路上又有一股至少三千左右的山民对修路大军感上了兴趣，月头至今已经绕袭三次，不但袭击秦军抢走兵器甲胄和修路的各种铁器工具，甚至连蒲做路基的原木也拆毁搬走。并且最让无敌头疼的是，这个部族还会在半夜里派出少女勾引青壮的民夫和秦军士兵，甚至昨夜便有五个民夫被拐走。
　　第一部陇西烽烟卷八征伐四野　第187章　蚕羌图腾
　　崇山峻岭间，一条平坦大道顺“沔水”逆流而上。
　　无敌策马缓缓的向前行进，目光却是在不断的在检视则路旁的山坡。这条进蜀大道，无敌可不想建成一条日后籍籍无名的乡村公路，因此在道路的规划上颇费了许多心思，比如说让人在道旁修排水渠和路旁的荒坡上移土栽树，路面也是由三合土舂实之后铺上碎石，又在碎石上再铺一层上一层由粘土和黄土混合而成的厚质硬土。按无敌的设想，眼下首先要做到的便是通路，之后是否要效仿山东六国那般铺设驰道可以视情况而定。
　　所谓驰道，就是春秋末期开始出现的一种有轨道路，这种道路和现代的铁路大致相同，分为路轨和枕木，路轨由特殊工艺处理过的硬质木材铺设，可以让马车在上面平稳的前进，而枕木则按照马的步幅铺设，枕木之间距离正好和马的步子合拍，马匹一旦拉车到了轨道上，就不由自主地和枕木发生“自激振荡”，开始发力飞速奔跑。
　　闲话慢说，却说无敌在行营待了一日，正要起身前往筑路前沿，负责筑路的部将孟安便闻讯而至，随着他一同来得还有两百多个女奴，以及一个叫做“夏”的蚕羌族女子。
　　筑路半年，孟安的脸上黝黑不少，脾气也是见长不少，一入军帐便大声嚷嚷道：“君上来得正好，前日末将带了三百人，一举破了两个山民村寨，已经查到绕袭我军筑路的大股山民乃是一支叫做蚕羌的部族。”
　　“蚕羌？”无敌听来有些绕耳，不禁问道：“可是蚕从氏别支？”
　　孟安却是摇头道：“据山民交代，这支部族前些来迁徙来此，还和附近的山民村寨开过战，只知是从西边的高山而来。恰好末将所袭的村寨之内有一个蚕羌女俘，便一并将她带来。”言罢孟安便要亲卫拿人，不一会便带了一个黝黑的山民老人和一个年纪不过十五、六岁的瘦弱少女进来。
　　老山民一见无敌便恭恭敬敬的跪地以大礼拜见。而那少女只是双眼惊恐看着帐中之人，一进帐便蹲坐在地。无敌定睛一看，却是险些笑出声来，这少女只在胸前和腰下缠有兽皮，这般蹲坐下来，竟是将女儿家的私密事物给了出来。
　　当即无敌便向那老山民道：“你可是舌人？听地懂本公说话么？”
　　老山民满脸的惶恐。忙不迭的点头道：“大王在上……大王在上……”
　　当即无敌便问道：“问这女子叫甚名。”
　　老山民忙用土话相问。少女听了便吐出一个单音节地字。老山民转译道：“夏……叫夏。”
　　当下无敌继续问道：“问她有多少族人。为何要阻我大军开路？”
　　这一次少女地回答就比较多了。只见她一面回答。一面却是蹲坐在地手脚并用地开始比划起来。并且还时不时用手拍打地面和在地面上写画一些怪异地符号。老山民听了许久。才兢兢战战地回答道：“大王在上，夏说……大王修路。冲撞山神。山神翻。降下天火。天火烧山。蚕羌无食。”
　　无敌一听这话。就知道从这叫夏地女子口中肯定问不出什么来。当即便挥手让两人退下。哪知当亲卫上去带人地时候。蹲坐在地上地夏却是突然从腰下地皮裙里摸出了一个事物。一步爬起就冲到了无敌面前。只见她手中捏着一个似乎铜制地小棍。口中叫着叽里咕噜地土语作势要无敌地样子。惊疑之下。无敌示意拥上来地亲卫退下。便伸手从夏地手中接过小棍。哪知不看还好。一看之下无敌竟是被这小棍惊地目瞪口呆。只见这是一根用青铜铸造而成地图腾雕像。图等地上部是一个人像。人像地耳朵又长又宽。鼻子高大。并且眼睛地位置上更是向外突出了一节。整体看起来很是怪异。
　　这根图腾若换了其他人或许还会不以为意。可无敌却是恰好认识这是一个纵目人。一个来自三星堆地纵目人图腾究竟代表了什么。便是在两千多年也不见得有多少人知道。而无敌却恰恰知道。无敌深知这根图腾意义重大。忙叫老山民前来辨认。老山民看了之后便认出这是蚕羌族人地山神图腾。
　　略略思索之后，无敌便叫人换来赢玉，要她亲自带夏去沐浴更衣，并且好好招待吃食，之后便与孟安商议别事。是大变活人一般换了一个人儿。而赢玉此时竟也和她相熟一般。竟是说说笑笑。并且赢玉还让人取来河沙，做了一个沙盘。当着无敌的面在沙盘里画着一些怪异的符号，每划出一个符号，两女便互相对应着发出音节进行参照，无敌不禁好道：“玉儿，你所写地是什么字体？”
　　赢玉解释道：“三哥，这是我嬴世部族世代秘传的上古秘。”
　　“上古秘？”无敌有些诧异，不过想想此时战国，有些不传之秘也是正常，便问道：“我看你俩一边写字一边对照，可是你的秘和她的秘有相同之处？”
　　“三哥说得没错！”赢玉又用笔写了一个歪歪扭扭的字后念了一个“克”音，而夏看了之后却皱着眉头念了一个“特”音。就这样大半夜的功夫，无敌全浪费在看两女对照文字上，原本他还想向夏细细询问关于她的部族和这个纵目人地。不过这也难不倒他，第二日一早，无敌便向筑路前线巡视而去，且让人备了轺车让两女继续在车中互相校对文字。
　　三日后，无敌一行来到施工的工地，这处工地恰好是三百里蜀道的中段，只要打穿了当在面前一座山峦，那么接下来地就是贯通蜀道的最后八十里下山路。
　　关于三星堆，这里或许要大致说明一下。
　　三星堆遗址位于四川广汉南兴镇，是中国西南地区的青铜时代遗址。1980年起发掘，在遗址中发现城址1座，据认为其建造年代至迟为商代早期。
　　已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除、尊√、戈外，还有大小人头像、立人像±龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。
　　其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2。62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。