descartes’ reason discourse(笛卡尔的推理)-第12章

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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



parts　must　pose　an　earth　and　some　planets　and　ets；　and　others　a　

sun　and　fixed　stars。　　　　　　　　　And；　making　a　digression　at　this　stage　on　the　subject　

of　light；　I　expounded　at　considerable　length　what　the　nature　of　that　light　

must　　　be　　　which　　　is　　　found　　　in　　　the　　　sun　　　and　　　the　　　stars；　　　and　　　how　　　thence　　　in　　　an　

instant　of　time　it　　　traverses　the　immense　spaces　of　the　heavens；　and　how　

from　the　　　planets　　　and　　　ets　　　it　is　　　reflected　　　towards　　　the　　　earth。　　　　　　　　To　　　this　　　I　

likewise　added　much　respecting　the　substance；　the　situation；　the　motions；　

and　all　the　different　qualities　of　these　heavens　and　stars；　so　that　I　thought　I　

had　said　enough　respecting　them　to　show　that　there　is　nothing　observable　

in　the　　　heavens　　　or　　　stars　　　of　　　our　　　system　　that　　　must　　　not；　　or　　　at　　　least　　　may　　　not　

appear　precisely　alike　in　those　of　the　system　which　I　described。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　came　

next　to　speak　of　the　earth　in　particular；　and　to　show　how；　even　though　I　

had　　　expressly　　　supposed　　　that　　　God　　　had　　　given　　　no　　　weight　　　to　　　the　　　matter　　　of　

which　　　it　　　is　　　posed；　　　this　　　should　　　not　　　prevent　　　all　　　its　　　parts　　　from　　　tending　

exactly　to　its　center；　how　with　water　and　air　on　its　surface；　the　disposition　

of　　　the　　　heavens　　　and　　　heavenly　　bodies；　　　more　　　especially　　of　　　the　　　moon；　　　must　

cause　a　flow　and　ebb；　like　in　all　its　circumstances　to　that　observed　in　our　

seas；　as　also　a　certain　current　both　of　water　and　air　from　east　to　west；　such　

as　　　is　　　likewise　　　observed　　　between　　　the　　　tropics；　　　how　　　the　　　mountains；　　　seas；　

fountains；　　　　　　and　　　rivers　　　might　　　　　naturally　　　　be　　　formed　　　　　in　　it；　　and　　　the　　metals　

produced　in　　　the　　mines；　and　the　　plants　grow　　in　　　the　fields　　　and　in　general；　

how　all　the　bodies　which　are　monly　denominated　mixed　or　posite　

might　be　generated　and；　among　other　things　in　the　discoveries　alluded　to　

inasmuch　as　besides　the　stars；　I　knew　nothing　except　fire　which　produces　

light；　　　I　　　spared　　　no　　　pains　　　to　　　set　　　forth　　　all　　　that　　　pertains　　　to　　　its　　　nature；　　　　　　the　

manner　　　　　　　of　　　its　　production　　　　　　and　　　　support；　　　　and　　　　to　　　explain　　　　how　　　　　heat　　　　is　

sometimes　found　without　light；　and　light　without　heat；　to　show　how　it　can　

induce　　　various　　　colors　　　upon　　　different　　　bodies　　　and　　　other　　　diverse　　　qualities；　

how　　　it　　　reduces　　　some　　　to　　　a　　　liquid　　　state　　　and　　　hardens　　　others；　　　how　　　it　　　can　

consume　　　almost　　　all　　　bodies；　　　or　　　convert　　　them　　　into　　　ashes　　　and　　　smoke；　　　and　

finally；　how　from　these　ashes；　by　the　mere　intensity　of　its　action；　it　forms　

glass：　　　　　for　　　as　　　this　　　transmutation　　　of　　　ashes　　　into　　　glass　　　appeared　　　to　　　me　　　as　

wonderful　as　any　other　in　nature；　I　took　a　special　pleasure　in　describing　it。　

I　was　not；　however；　disposed；　from　these　circumstances；　to　conclude　that　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SEEKING　TRUTH　IN　THE　SCIENCES　



this　world　had　been　created　in　the　manner　I　described；　for　it　is　much　more　

likely　that　God　made　it　at　the　first　such　as　it　was　to　be。　But　this　is　certain；　

and　an　opinion　monly　received　among　theologians；　that　the　action　by　

which　　　he　　　now　　　sustains　　　it　　　is　　　the　　　same　　　with　　　that　　　by　　　which　　　he　　　originally　

created　　　it；　　　so　　　that　　　even　　　although　　　he　　　had　　　from　　　the　　　beginning　　　given　　　it　　　no　

other　　　form　　　than　　　that　　　of　　　chaos；　　　provided　　　only　　　he　　　had　　　established　　　certain　

laws　of　nature；　and　had　lent　it　his　concurrence　to　enable　it　to　act　as　it　is　

wont　to　do；　it　may　be　believed；　without　discredit　to　the　miracle　of　creation；　

that；　　　in　　　this　　　way　　　alone；　　　things　　　purely　　　material　　　might；　　　in　　　course　　　of　　　time；　

have　bee　such　as　we　observe　them　at　present；　and　their　nature　is　much　

more　　　　　easily　　　　conceived　　　　　when　　　　　they　　　are　　　beheld　　　　ing　　　　　　in　　this　　manner　

gradually　into　existence；　than　when　they　are　only　considered　as　produced　

at　once　in　a　finished　and　perfect　state。　

　　　　　From　　　　　　the　　description　　　　　of　　inanimate　　　　　　bodies　　　　and　　　plants；　　　I　　passed　　　　to　

animals；　　　and　　　particularly　　　to　　　man。　　　　　　But　　　since　　　I　　　had　　　not　　　as　　　yet　　　sufficient　

knowledge　to　enable　me　to　treat　of　these　in　the　same　manner　as　of　the　rest；　

that　is　to　say；　by　deducing　effects　from　their　causes；　and　by　showing　from　

what　elements　and　in　what　manner　nature　must　produce　them；　I　remained　

satisfied　　　with　　　the　　　supposition　　　that　　　God　　　formed　　　the　　　body　　　of　　　man　　　wholly　

like　to　one　of　ours；　as　well　in　the　external　shape　of　the　members　as　in　the　

internal　　　conformation　　　of　　　the　　　organs；　　　of　　　the　　　same　　　matter　　　with　　　that　　　I　　　had　

described；　and　at　first　placed　in　it　no　rational　soul；　nor　any　other　principle；　

in　room　of　the　vegetative　or　sensitive　soul；　beyond　kindling　in　the　heart　

one　of　those　fires　without　light；　such　as　I　had　already　described；　and　which　

I　　　thought　　　was　　　not　　　different　　　from　　　the　　　heat　　　in　　　hay　　　that　　　has　　　been　　　heaped　

together　before　it　is　dry；　or　that　which　causes　fermentation　in　new　wines　

before　they　are　run　clear　of　the　fruit。　　　　　　　　　　　　　For；　when　I　examined　the　kind　of　

functions　which　might；　as　consequences　of　this　supposition；　exist　in　this　

body；　I　found　precisely　all　those　which　may　exist　in　us　independently　of　

all　　　power　　　of　　　thinking；　　　and　　　consequently　　　without　　　being　　　in　　　any　　　measure　

owing　to　the　soul；　in　other　words；　to　that　part　of　us　which　is　distinct　from　

the　body；　and　of　which　it　has　been　said　above　that　the　nature　distinctively　

consists　in　thinking；　functions　in　which　the　animals　void　of　reason　may　be　

said　wholly　to　resemble　us；　but　among　which　I　could　not　discover　any　of　



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　　　　　　　DISCOURSE　ON　THE　METHOD　OF　RIGHTLY　CONDUCTING　THE　REASON；　AND　



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those　that；　as　dependent　on　thought　alone；　belong　to　us　as　men；　while；　on　

the　other　hand；　I　did　afterwards　discover　these　as　soon　as　I　supposed　God　

to　have　created　a　rational　soul；　and　to　have　annexed　it　to　this　body　in　　　a　

particular　manner　which　I　described。　

　　　　　But；　in　order　to　show　how　I　there　handled　this　matter；　I　mean　here　to　

give　the　explication　of　the　motion　of　the　heart　and　arteries；　which；　as　the　

first　and　most　general　motion　observed　in　animals；　will　afford　the　means　

of　readily　determining　what　should　be　thought　of　all　the　rest。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　And　that　

there　may　be　less　difficulty　in　understanding　　what　I　am　　about　to　say　　on　

this　　　subject；　　　I　　　advise　　　those　　　who　　　are　　　not　　　versed　　　in　　　anatomy；　　　before　　　they　

mence　the　perusal　of　these　observations；　to　take　the　trouble　of　getting　

dissected　　　in　　　their　　　presence　　　the　　　heart　　　of　　　some　　　large　　　animal　　　possessed　　　of　

lungs　　　（for　　　this　　　is　　　throughout　　　sufficiently　　　like　　　the　　　human）；　　　and　　　to　　　have　

shown　to　them　its　two　ventricles　or　cavities：　　　　　　　　　　　　　　in　the　first　place；　that　in　the　

right　side；　with　which　correspond　two　very　ample　tubes；　viz。；　the　hollow　

vein　（vena　cava）；　which　is　the　principal　receptacle　of　the　blood；　and　the　

trunk　of　the　tree；　as　it　were；　of　which　all　the　other　veins　in　the　body　are　

branches；　　　　　　and　　　　the　　　arterial　　　vein　　　　（vena　　　　arteriosa）；　　　　inappropriately　　　　　　so　

denominated；　since　it　is　in　truth　only　an　artery；　which；　taking　its　rise　in　the　

heart；　　　is　　　divided；　　　after　　　passing　　　out　　　from　　　it；　　　into　　　many　　　branches　　　which　

presently　disperse　themselves　all　over　the　lungs；　in　the　second　place；　the　

cavity　　　in　　　the　　　left　　　side；　　　with　　　which　　　correspond　　　in　　　th